仇教授：形计
这世界上为什么会有形计，是因为外形有保护本质的功能。
这种功能从根本上来说是本质与外形的分裂，而对于他人而言却是观念上的本质与外形的统一。
把自身本质与外形相分裂，却又要他人认为是本质与外形的统一，这种手段，就是形计的艺术。
艺术，就是玩法，不同玩法所产生的效果，就是艺术的效果。所以，计谋艺术与电影艺术从原理上来说都是相同的，演员在现实中是这种类型的人，他在电影中却可以分属于不同类型的人。
就拿周星弛而言，他在荧幕上是那么的幽默，但在现实中他却又是一个严肃、孤僻的人。
本质，它是固定的，固定的事物，是静止的;
外形，它可以是多变的，喜怒哀乐，变化无端，所以是运动的。
就算是一个高明的人，也只能在别人外在表现的常态下，去推测然后判断一个人的本质。
那么，在这种常态化下的外形上去作文章，并且把自身的价值最大化，就是形计艺术的静点。
一个内心受到巨大创伤从而改变的人，与一个内心没有改变却故意把伪饰常态化的人，别人是很难分辨的。
惟其高超的眼力，通过最细微的差异，才能看破，就好象我曾经从你眼神中流露那一丝的忧郁判断出你并不是内心活泼的女孩，哪怕在你欢乐时，你的眼神中却没有快乐之光— —那种生动而有神的自然之力。
所以，形计其艺术的核心，就是静不露机。
正如假痴不颠之计所云：
“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。”
宁愿装假不知道，不采取行动，也不要假装知道，轻举妄为。镇静而不泄露机密，要像惊雷藏在浓云里，等待发作的时机。
为什么要等待时机，因为时机永远是利益的母亲，而孤独永远是利益的兄弟。
伪装自己，让别人误认为自己的外形与本质相统一，就是为了方便之时一刀宰杀别人，或是从他人拿里拿过利益。
注意，永远是夺取利益，而不是共享利益。
因为一个懂得与他人共享利益的人，他内心深处必有义的信念，因而注定是没有诡诈之心的。
这种时效性就决定了形计的短暂性：因为再成功的形计，它都有暴露的时刻，且暴露的时刻就在他自认为他的目的已然达到的时刻。
英诺森三世的本性难道不是在他当上教皇时暴露出来的吗，孙膑的复仇之心难道不是在他逃到齐国那刻暴露出来的吗，明成祖朱棣的野心难道不是在发动靖难之役的瞬间暴露出来的吗。
当然，某人歹毒的心?
肠不也是在他自认为得到一件貂皮大衣后得意洋洋地亮出来的吗。
所以我说，计是凶器，出手必杀人。
所以，一个豺狼妄想咬死狮子，这是他此生最大的错误;而对于狮子而言，把豺狼当兄弟，是他曾经最大的错误。
他每一步都走对了，错只在于他选错了对象。
一种为爱的选择，不会引起任何争斗，而只有用计谋妄图消灭为爱选择的对象时，它才会引起争斗。
所以，豺狼永远只具备聪明，而永远不具备智慧。
那么，女士，一件披在豺狼身上的貂皮大衣并且豺狼引它为“羽毛”，妄称狮子，这件貂皮大衣的价值几何呢?
同时，这豺狼，他曾经究竟咬过多少人，谁又能知道?不过我很想问问这豺狼，你难道活够了吗?有没有想过砍刀与猎枪其实比你的牙齿更锋利呢?
一位高贵冷艳的美丽姑娘，她可以假装不理睬任何人，甚至可以假装不认识任何人。但在孤灯寒影里，她回首一切时，都是空空的，一切都是空空的。
她原本不是这种类型的姑娘，却要强装这种类型的姑娘，内心的矛盾冲突，给她的生活带去什么呢，惟其痛苦而已。
把计谋当成生活的人，是注定会孤独痛苦的，这就是滥用计谋的代价。任何事情的选择，都有个代价，代价组成了命运。
况且，她用高贵冷艳吸引来的男人— —那些对她下跪的男人，真是她内心所需要的男人吗，她真就能成为女王吗?心欲得之利就一定能得到吗?
一位自然而然的美丽姑娘，她心存别人的痛苦，因别人的痛苦而痛苦：她的心，有她的存在，也有别人的存在。
这种自然的力量，就赋予了她最大的美丽，且这种美丽不会被时间剥夺，甚至不会因生命的消失而剥夺。
贞德被烧死了，她的美丽依然留在爱慕她的贵族少年心中。这种姑娘，远比那些外表是贵妇内心却是市侩的妖妇要美丽的多，也比她们深具力量的多。
她的眼神，就是一块暖玉，有神而温暖。
用形，带给你的是孤独;用神，带给你的却是真正的力量。
你是用形呢还是用神，就是你自己的选择了。所以，你的沉默，对于我而言就好象一张纸，撕碎后往你头顶一甩，也就是片片雪花婉落而已— —居然依然是假的。
你自小的经历，你错误的家庭教育，中国虚假的学校教育与荒唐的社会评价机制，都让你不得不给自己戴上一副漂亮的面具，那是必要的，也是你所自认为的生存技巧。对，你说这种弄虚作假的“聪明”，它就是生存技巧。
你在人前是那么活泼开朗，你在人后却又是那么的落落寡欢，这就是你所谓的生存技巧。
但是你想过没有，你曾经说过一句话：“不这样我有什么办法啊!”是的，你有什么办法!那就说明你原本不想这样，却只能这样;只能这样，就是出于你的不情愿。
外形与灵魂的分裂，是个人都不情愿做，可人就去做了。
不情愿，就是内心厌恶，内心厌恶的东西，它真正有力量吗?
从大处说，小聪明的中国人改变了自己的命运了吗，似乎自身命运却越来越恶化;从小处说，你快乐过吗，你活着连真实的快乐都没有，你生命的意义又是什么呢?难道这就是你的生存技巧带给你的回报，难道这就是你的聪明带给你的回报?
成本无限大，收益却是负数，你就是那么学金融的吗?
我在你眼里，那肯定是一位傻子了：这位傻子会为了原则去得罪人，这位傻子会内心在意一个人说在意之人不愿意听的话，最后受伤的总是自己。
但这位傻子一点也不后悔，依然我行我素，因为他有你们都没有的大智慧，他是自己教育自己长大的伟人，而不是如你们被你们的父母、你们的老师、你们的朋友给你们灌输连你们都不懂的一种虚假观念而长大的侏儒。
这种大智慧就是：真诚的力量永远大于你这种可笑的生存智慧，因为人心永远最爱的是真，而厌恶你这种所谓的生存技巧。
这种真，必须有巨大的勇气，忍受别人不解的目光而不断坚持，哪怕是没有一个人理解，也必须坚持到底。
真，在过程中，就是一种磨练，一份勇气，但它最终会给你带去最宝贵的财富，人的灵魂对你的忠诚。
因为，你的真情是为人的自然权利而奋斗与奉献。相反，你的生存技巧，它里面有别人的空间与别人的位置吗!
有的恐怕只是你自己的位置而已!看看你身边的人，她们内心有你的位置吗?
你在别人内心深处连一份位置也没有，难道说你的回报就是得到别人表面的肯定吗?
人都是会笑的动物，人喜欢笑也喜欢看他人笑。我知道，你更爱看他人笑，但假如一个很美的微笑，用于你上断头台时，那种笑，你感觉如何呢?
是不是恨不得把对方撕成两半呢?
你上断头台的时刻，在意你的人不应该是哭泣的吗?
同理，看人的自然权利被剥夺，人不是应该是愤怒的表情吗，为什么还是微笑顺从的表情呢?
看到没有，中国人就是在人的自然权利被剥夺时，还认为微笑顺从它是真理!他们根本不懂笑的内涵，他们只懂做一个又一个笑面虎!
原来，最自然的微笑，带给别人不是最简单的快乐，而是那种谁也说不清楚的复杂的利益。
这就是你们的教育，可这不是我的教育!我为你们的教育感到深深得羞耻。
“信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也。”
看看，好好看看，这就是你们的《圣经》!心中一把刀，是如此的坚硬刚强;外表笑成一朵花，开的是那么柔媚。
女人笑得虚假，男人笑得柔媚，其实个个内心都藏着一把刀，恨不能为了一点点蝇头小利去杀死对方!
一个民族，它的灵魂若此，这个民族的前途又会怎样呢?
他们又怎么可能有高贵的灵魂呢?
为了一点点私利把最美的笑变为最不自然的工具。
告诉你，笑面虎的笑永远是最不自然的，因为它不是发自内心的笑!
如果你以后要看谁是不是一只笑面虎，就看他笑的自然不自然，天原本给你分辨真假的本能。
但社会智慧就是让人忘记这最大的本能，所以笑里藏刀之计就能发挥它自身的功能：撒旦在城头微笑，如果那城是地狱之门，世人绝对会认为那是天堂之门;而真正的上帝只会用鞭子去抽打世人，而不会去微笑，因为他心中的大爱绝不忍心让世人永沉地狱，哪怕世人给他的回报是嘲笑与仇恨。
这个时代，是必需要一个鞭策者的，这由时代的性质所决定。但是，他也必有杀掉撒旦的智慧与力量。
人的内心永远存在两个弱点：一个是渴望，一个是恐惧。
渴望可以被利所诱使，恐惧它会露出破绽。
所以，形计同样会被假利与自身的恐惧所击破，虚假的东西，它本质永远都是虚弱的， 哪怕它表面上看去十分强大。
可是就有那么一位傻子，却认为把微笑常态化，就能把它变为谋夺自己野心的利器。
他的头脑里难道不知道，破掉假痴不颠之计与笑里藏刀之计就是打草惊蛇之计吗?
他难道不知道再高明的计，它其实都有破绽的吗?
“疑以叩实，察而后动;复者，阴之媒也。“
怀疑就要查实，仔细观察后再决定行动;反复叩实查究，而后采取相应的行动，查清敌情是发现敌人意图的重要前提。
蛇，它用草丛来隐蔽自己，伺机用毒牙去暗害人类;而人类呢，却可以用木棍打草，从而惊吓蛇，使之逃逸。
草丛的外表，预示着蛇并不存在;而木棍，却能揭发出蛇的存在，这就是叩实。
为什么叩实它能破光所有的形计，是因为虚假的东西它永远都是虚假的，他自身灵魂与外形的分裂既不能制住他强烈的欲望，也不能真正掩饰他内心的恐惧，他的欲望让他说出如此狂妄的话：”只要我认真，就从没有击败不了的敌人!
“说明他内心一直认为他是个王!他的恐惧又使得他在他认为要失去一样他想得到的东西时，会决然放弃自己的伪饰从而暴露出自己极度暴躁的本性，甚至是极度残忍的本性。
所以，叩实就有那么二把武器去击毁他的伪饰：一是膨胀他的欲望，二是激发他的恐惧。
而对于我来说，我从来就是不蛇，自然会骂品性不端的女人是”三无产品“而不在意女人怎么看我，正是因为我对中国女性最真诚的爱，使我不愿意看见她们因外表美丽而本质恶毒的思想，执迷其中从而走向不幸与悔恨，这是我极不愿意看见的悲剧。所以没有任何东西能击打到我：因为我不是因别人的赞誉与诋毁而活着的人。
叩实，它除了二种比较激烈的武器之外，它还有一种温柔的武器，这种温柔的武器就是：看看这种微笑是建立在哪种目的之基础上，假如一种微笑在面对邪恶时都无动于衷，那么这种笑就是一种工具，而不是根源于人类的自然感情;如果一种微笑面对邪恶时，它会转变为最严厉的神情，那它的主人就是一位温和的君子。
但请特别注意，这最严厉的神情是在他面对一种与自身利益不相联系的选择状态中：假如别人面对邪恶微笑，他也微笑，他平时的严厉就是一种说教;假如别人笑，他却是依然那么严厉，他就是真正的男人。
高贵冷艳只是一种可笑的道具而已，当假面舞会结束时，各自摘下自己的面具，曾经的人会让冷美人的眼神闪烁跳跃似有逃避，那么在她呼吸沉重中就预示了那么一个真理：女性的形计，也总有剥落的那天!