写竹的苏东坡，画竹的文与可，一时知己，千古传奇
历史上著名的文人多有癖好，晋陶渊明爱菊，日常生活便是“种菊东篱下，悠然见南山”。
陆游爱猫，是个典型的猫奴。
北宋处士林逋，隐居杭州孤山，一生不娶，植梅放鹤，称“梅妻鹤子”。
明末大才子张岱，少为纨绔子弟，自言“极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”还自夸道：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”
而今天我们的主角便是宋代的两位大才子，一名苏轼，一名文同，痴爱竹。以竹自况，写竹、供竹、对竹、画竹，留下千古美谈。
一、写竹的苏东坡
有很多人一说起苏轼，首先想到的是他“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放，却并不知道苏轼其实特别喜欢竹子。在苏轼的生活中，随处有竹，竹子是他的知己，是他的范本，也是苏东坡传奇一生的见证。
苏轼(1036 ─ 1101年)字子瞻、和仲，自号东坡居士，眉州眉山人。
嘉佑二年(1057年)，苏轼二十二岁，与弟弟同时考取进士；那一年，欧阳修读到苏轼的作品，大为惊叹：“快哉！老夫当避路，放他出一头地。”
苏轼是中国文学史上的大家，在散文、诗词、书画各个领域都有杰出的表现。他的文章汪洋恣意，在唐宋八大家中，与韩愈并誉“韩潮苏海”。
他的诗歌豪迈雄浑，清新明快，后人概括称为“清雄”；他对于词的发展所作出的贡献超过了所有的前人；他摧毁了词的狭隘藩篱，开创了风格豪放的新词派，与辛弃疾合称为“苏辛”。
苏轼诗初学刘禹锡，语多怨刺；中年受李白、杜甫、韩愈、陶渊明的影响较多；晚年说明自己写作诗文：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。”
从《答谢民师书》中，可以看出苏轼的艺术风格呈现多样化，这是因为苏轼创作的主要源泉来自生活，尤其被贬、被放逐、颠沛流离中，贴切现实，真切感受民生疾苦。在他笔下，我们看到了他所处的北宋社会活生生的一面。
乌台诗案后，苏东坡过着贬居的生活。熙宁六年，苏东坡到杭州寂照寺，拜访于潜僧，暂宿于寺内的绿筠轩。绿筠轩后种着几丛劲竹，苏轼颇为爱之，以手扣竹良久，归轩写了一首《於潜僧绿筠轩》，说出自己心中的苦闷：
这首诗诙谐，通俗易懂。前四句说的是在日常饮食中，宁愿没有美食佳肴享受，但是居住的地方绝对不可以没有竹子。没有肉食，营养不良，会使人消瘦，但是没有竹会使人庸俗。
后四句他说道：人虽然消瘦了，可以再胖起来，仕人庸俗了，就像得了无可救药的死症。别人可能会笑我这样说，似乎很清高，看起来又很傻。若爱清高，却又爱吃肉食，世间那有这等不必修行，就可骑鹤升天的好事？
我们可以看出，苏轼对竹子的爱，近乎于痴。
他在多首诗里写到了竹子，有“门前万竿竹，堂上四库书”的自信，有“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉净无尘，几砚寒生雾”的闲适，有“累尽无可言，风来竹自啸”的淡定，有“披衣坐小阁，散发临修竹”潇洒超然。竹，是苏轼旷达胸襟、刚直秉性的真实写照。
苏轼刚直敢言，既得得罪了致力改革的新党，也不容于陈腐守旧的旧党，以致三沉三浮，三起三落，与他劲竹般的个性不无关系。
但是，正在这些坎坷生涯，成就了一个纵横恣肆、豪迈旷达的苏轼苏东坡。
二：画竹的文与可
三十穷男子，其势胆气存。鸿毛在乡里，骥足本乾坤。周孔为逢揖，柯雄自吐吞。平生所怀抱，应共帝王论。
这首矫健豪迈、壮志凌云的诗的作者，叫作文同，字与可。
这一年，文与可28岁，在梓州应举得乡试第一名，一时间名声大噪，写下了这首《太无观题壁》。
据宋史记载：
……同方口秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守成都，奇之，致书同曰：“与可襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。”
文与可世代书香门第。“曾祖彦明，祖廷蕴，考昌翰，皆儒服不仕”。这样的门第,这样的家庭,使得文与可从小就受到良好的教育和熏陶，从小便表现出卓尔不群的特点：公幼志于学，不群，乡人异之。他自幼博览群书，经史子集，无所不究，未冠能文。
川蜀竹子葳蕤繁茂，簇簇丛丛，遮天蔽日。文与可“嗜竹种复画”，竟是“墨君”为竹之名，建“墨君堂”，日日写生。
这位爱竹成癖的文与可，还有一个身份，那便是苏轼的表兄。文与可长期观察竹子的生长、形态，研究竹子的特点，所以善画墨竹，首创深墨为面，淡墨为背的画法，后世学他画竹的很多，称为“湖州学派”。
《图画见闻志》评论文与可的墨竹“富潇洒之姿，逼檀栾之秀”；《宣和画谱》对他的画也有专门论述：“托物寓兴，则见于水墨之战”；晁补之曾说：“与可画竹，胸中有成竹。”这就是“胸有成竹”的来由。
苏轼爱竹成痴，写下无数竹的诗作；文与可一个爱竹成癖，画过无数竹的倩影。这对表兄弟，因为竹子互相爱重，惺惺相惜，传为千古佳话。
三、苏轼与文与可
苏轼的耿直使得他时常处于贬谪生涯，也使他有更多机会接触下层人民，在黄州，他与鱼樵杂处，与田父野老相从溪谷之间，对于贫苦农民的饥寒更是感同身受，有不少平民百姓是他的朋友。
在《东坡八首》其七中，苏轼写了三个人，一个卖酒的，一个卖药的，另一个就是表兄文与可。
话说某天，文与可和妻子烧笋吃晚餐的时候，刚好收到苏轼的诗函，读到其中的《筼筜谷》一诗，十分风趣，忍不住失笑，饭喷满桌。
这首《筼筜谷》，内容如下：
汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
这首诗的意思是说，汉水上的竹子，像蓬草一样，既多又贱，在砍除的时候，连竹笋都不放过。料想生活贫寒，又饥又馋的文太守，会把渭水岸边上千亩的竹子都吃进肚子里去。
这首诗是说文与可砍竹笋充饥，已非一日，吃进肚里的的竹子不知有多少，可能已有千亩之多。吃竹画竹，文与可肚里的竹子，似乎日益茁壮，婆娑起舞，姿态万千。
苏轼一生交游广阔，而与之性情相投的文与可，更是他来往最为密切的人之一。
文与可死后，苏东坡痛惜不已，在《书晁补之所藏文与可画竹》诗中他写道：
与可画竹时，见竹不见人。
岂独不见人，嗒然遗其身。
其身与竹化，无穷出清新。
庄周世无有，谁知此疑神。
“与可画竹时，见竹不见人”，他是回忆起文与可因为专心一意，以至于在画竹时，眼中只有竹子，看不见别人在眼前走来走去。他不但看不见别人，甚至于像失了魂魄似的，忘了自己的存在，把自己化身为竹子，因而所画的竹子，不断的推陈出新，不沿袭旧套，让人感觉清新无比。就如同古人庄周梦蝶，化身为蝶，文与可连自己都分不清是竹子像自己，还是竹子像自己？
画竹画到了这种“身与竹化”的忘我境界，文与可画出来的竹子，当然与众不同，自成一家。
文与可历任邛州、洋州等知州。熙宁八年秋季，他在洋州(今陕西洋县)任职，修治洋川园池，在亭台楼阁中遍作题咏，苏轼为了共襄盛举，和诗三十首以对，这就是脍炙人口的《和文与可洋川园池三十首》，前面提到的《文与可画筼筜谷偃竹记》就是其中之一。
以下所举的数首苏诗，更可以看出苏东坡既写园景，历历在目，又写人物文与可的仪态举止、生活情操，都跃然纸上。
湖桥
朱栏画柱照湖明，白葛乌纱曳履行。
桥下龟鱼晚无数，识君拄杖过桥声。
这首诗写的是文与可在洋川园池悠然漫步的情景，十分生动，仿佛文与可就在跟前。前两句，朱红色的栏杆，彩绘的廊柱，映入清澈的湖水中，文与可穿着便装，戴着乌纱帽，拖曳着鞋子，安闲的在散步。
后两句黄昏时，湖桥下无数的乌龟和鱼儿在水里游来游去，好像它们已听熟了文与可拄着拐杖过桥的声音。
这首诗先写出洋川园池静态的一面，再写出桥上的人与桥下的鱼互动的情景，也由无声进入有声，让整个画面热闹起来。