这样站桩最高效，看懂受益一生

CIRCLE

进乎技者不择器

作者：Rain周

站桩好比练习书法一样，书法从单个笔画开始，循序渐进，一段时间后就能对笔有所控制了。

一切笔法皆手法，学习书法，关键不在于笔这个工具，而在于用笔。

相对应，站桩作为工具，是帮助我们将站桩的习惯、理念内化于心，外化于行的一种方式——“上士养神，中士养气，下士养身”。

“善书者不择笔”，“进乎技者不择器”

这句话在徐主任身上刻划得淋漓尽致，没有长年累月的站桩和行住坐卧皆是练功，就不可能融会贯通，内化于自己的生活中，也不可能提壶泡茶间就是练功，无时无刻都在补充能量。

自古就有太多的大德、修行人，可以不吃饭，可以不睡觉，但不能不练功！他们对于练功早已内化于心，外化于行了。

我们会条件反射地想到吃饭、睡觉，但能不能养成练功的习惯呢？是肯定的！主要是当下站桩的“习惯”还没有养成。

徐主任曾说：“自己是个不守规矩的人，对徒弟的要求是高不是严，高是上下的，严是左右的，没有作为的慢慢就放弃吧”。

严决定了行为，因其有着强大的约束力，是一种路径短、效果快的方式，导致了最终的结果，但层次大多停留在技艺或事情，所决定的，是取得成就的下限。

而高是格局和思维，格局和思维层次决定了对于事情的行为和方法，从而影响最终的结果，所决定的，是取得成就的上限。

好比“行住坐卧皆是练功”，是格局和思维，你选择在生活中改变一些既有的习惯。但如果在过程中，只考虑改正某个习惯，例如身正上领才能神端，就又落入了单点单线的行为中。

行住坐卧都围绕着“改”字，真正要养成的，是察觉到问题后当下的那个“改”，而非具体的某件事情。

直到有一天形成惯性，在能够“觉察”到的当下，就能改所有的问题。在无意识中，没有刻意“改”，却自发拥有强大惯性力时，才是真正外化于行了。

如此循环往复，则境界全出。

站桩中，介绍了不同的方法，法无定法，在当下的阶段，选择何种方法，其根据依据也是格局和思维。

“观呼吸”、“数息”、“调息”、“心息相依”，这四种方式，是在养成腹式呼吸后常用的“一念代万念”和体内小宇宙“能量转化”的方法，你会选择哪一个？是一步到位，还是步步为营？

在养成腹式呼吸后，一定是可以观到自己的呼吸的，而“调息”的目的，是为了最终的“心息相依”。

所以，以结果反推，选择“心息相依”，就必然有观到自己的呼吸，也一定有在“调息”，心念在“心息相依”的过程中，也达到了“数息”“一念代万念”的目的。

而从难度上看，只要能观得到呼吸，“心息相依”并不很难，完全能够够到，那为何不一步到位，取法于上呢？

但并不是所有的方法都可以一步到位，当不能一步到位时，仍需要步步为营，避免目标太高导致生起烦恼，丧失信心，没有次第进步，反而得不偿失。

好比“面带微笑”和“喜怒不形于色”这两者之间的天冠地屦一样，要做到“意不露形”，不仅仅是“觉察”，是“觉察”后的“收放自如”。如果还无法“觉察”到，就只能步步为营，先“觉察”，再到“觉察”后的“心平气和”，才有可能“意不露形”。

法无定法，只提供思路，因时因地因人选择才合适，若不明理，直接效仿，就好比东施效颦一般。

格局支配行为，行为生成习惯，习惯养成格局，格局注定命运。