论语日课297：你是愿意多一个朋友，还是一个敌人
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子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”（《论语·颜渊》12.13）
听讼，就是听诉讼判案，以断是非曲直。
大家断案的方法都差不多，孔子认为自己比别人高明的地方在于，能够使百姓之间没有诉讼纠纷。皇侃疏曰：
言我所以异于人者，当讼未起，而化之使不讼耳。故孙綽云：夫讼之所生，先明其契，而后讼不起耳。若讼至后察，则不异于凡人也。此言防其本也。
正本清源，防于未然。天下没有官司可打最好。就像治病一样，没病最好。《黄帝内经》中言：
是故圣人不治已病，治未病。不治已乱，治未乱，此之谓也。
这当然只是孔子构建礼治的思想国而已。《大戴礼记·礼察篇》：
礼者，禁将然之前；而法者，禁于已然之后。是故法之易见，而礼之所生难知也。
人人知礼，虽不能根绝诉讼，却可以最大限度地减少诉讼。除了法之外，还有情与礼。除非迫不得已，没必要对簿公堂。否则，更多的是彼此的伤害。现在法庭一般主张庭外调解，是有道理的。
当然，孔子并不排斥刑罚，只不过是以礼为主。一旦进入诉讼程序，就要依法处理无失公正。
你是愿意多一个朋友，还是一个敌人？
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