孟子日课144丨少些兽性，多些人性
今天是孟子日课第144节。欢迎你留言交流。
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君之存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”《孟子·离娄下19》）
孟子说：
人与禽兽之间的差别微乎其微。
几希的距离有多大，用张居正的解释说：间不容发。而就这一点点，普通百姓也将其放弃了，只有君子还保存着。或许这也是君子之所以成为君子、人与人差别之大的原因所在。孟子对人之立身要求不可谓不高。王夫之也说：
庶民者，流俗也。流俗者，禽兽也。
曾国藩更是疯狂：
不为圣贤，便为禽兽。
他们的自我约束几近苛刻。接着孟子举例说明：
舜懂得世间万物的道理，明察人间的常情，依从仁义行事，而不是把仁义当手段来使用。
由仁义行，仁义生于内心，日用而不知，其所作所为无不遵循内心的仁义原则。一旦做出不仁义之事，心中就会不安起来。这是由心行仁义。而感知了仁义的好处，然后勉励自己去行仁义，虽是后知后觉，却也是难能可贵的。
每个人心中天生都有一颗向善的种子，总有合适的机缘去激活。推而广之，作为人类社会的文明，对儿童的教育，我们要以文明来引导之，而不是一味放任自流，任其自我发展。我们要野蛮其体魄，更要文明其精神。在《滕文公篇》中孟子就强调过教的重要性：
人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
人与禽兽之区别，不在外在肉体，而只在心中。社会达尔文主义恃强凌弱、相互残杀的原则，某种程度上就是禽兽法则，缺少最起码的人性，如孙中山所言：
我们要人类进步，是在造就高尚人格。要人类有高尚人格，就在减少兽性，增多人性。
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