论语日课304：不焦虑的活法是怎样的
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樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”
子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”（《论语·颜渊》12.21）
樊迟随从老师在舞雩台下闲游时，问了三个问题：崇德，修慝，辨惑。
崇德
崇尚道德。只问耕耘，莫问收获。先去做，有付出然后才有收获。《集注》言：
先事后得，犹言先难后获也。为所当为，而不计其功，则德日积而不自知矣。
修慝（tè）
整治过错。《集注》引胡氏说曰：
慝之字从心，从匿。盖恶之匿于心者，修者治而去之。
过失不能一下子改掉，只能一点一点地修，如雕琢玉石般。攻其恶，是批判自己的错误。无攻人之恶，是不计较别人的错误。先管好自己，别人的事不用你操心。
辨惑
辨明迷惑。由于一时的忿怒，忘记自身的安危，以致于连累自己的父母，不就是惑吗？你不是为自己而活，不可逞一时之快意，而将痛苦留给父母。
子张与樊迟的问题几乎相同，为何孔子的答复完全不同呢？《论语稽》言：
子张问崇德辨惑，樊迟多一修慝，然问同而答异者，盖因病而药之也。子张才高意广，好为苟难，故夫子针对崇字以答之。
樊迟勇而志于学，质朴而狭隘，意其为人，必预事而计得，恕己而严人，忿而不思难者也。夫子以崇德修慝辨惑皆切己之事，故既善之，而非与云者，又若诱掖奖劝之，情见于外。
先事后得者，正其谊不谋其利，明其道不计其功也。
攻其恶不攻人恶者，以责人之心责己，则寡悔，以恕己之心恕人，则寡尤也。
一朝之忿亡身及亲者，有终身忧，无一朝患也。
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