创作“立意”与意境创作（一）
中国盆景艺术，不仅是一门综合性的高等鲜活生命艺术，而且内蕴着多边科学与艺术技巧，是一种占有时空，并具形、神、气、韵、情、意的多维空间造型艺术。中国盆景艺术，与其它任何造型艺术不同，虽同是社会意识和人类活动的一种特殊形式，但盆景却是艺术地(形象地)认识自然后，再按照美的法则去再创的艺术自然。因此，它源于自然，高于自然，比其它任何艺术更加需要意匠。有道“意者立意，匠者技巧”，对中国盆景艺术作品创作，立意与技巧，应相辅相成，二者不可偏废。盆景作品创作之意，不能视为是意境创作，有立意在先的盆景创作活动，并不能因此而产生意境如同挖掘野树木蔸用以单一树盆栽造型一样，虽创作前多有形象立意(或称构图)，但这形象除带给人们以直观感受外，根本就不会产生使人浮想联的意境。例如张瑞堂先生的杰出之作《丰收在望》，若其盆中仅仅是一株苍老、古朴、遒劲、飘逸的三春柳，亦只能给人以爽心悦目的直观感受。而善于把握中国盆景艺术美之真谛的张先生，却在树下放了一个左手端着一碗凉茶，右手挥动帽扇，嘴边洋溢着甜蜜的笑意，两眼注视着田野的老农。这个“摆件”不仅能使观赏者能感受丰收在望的喜悦，而且从靠在树旁的那把银锄中，还能领略“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛。这感人至深至远的意境，却并非在“立意”创作那株形神兼备的三春柳时产生的。“立意”与“意境”是两种不同内涵、不同性质的美学概念，不可混为一谈。“立意”要求艺术作品创作者在创作之时以意为主，借以表达明确的思想内容。任何艺术作品创作，亦必须以意为主，以形传意，否则是不能称为艺术。唐杜牧《答庄充书》中云：“凡为文以意为主，以气为辅，以词彩章句为兵卫。苟意不先立，止文彩词句绕前捧后，是言愈多而理愈乱。意，是艺术作品作者要表达的意图，并统领着艺术作品中的形、神、气、韵，即所谓“以意为主，意犹帅也”。
