道德经详注第六十九章

原文：善为士者不武，

王弼注：士，卒之帅也。武尚先陵人也。

今译：士，是兵的统帅。使用武力是崇尚侵犯别人的。

原文：善战者不怒，

王弼注：后而不先，应而不唱，故不在怒。

今译：跟随而不争先，回应而不先出声，所以不以愤怒来发起争端。

原文：善胜敌者不与，

王弼注：与，争也。

今译：与，就是争战的意思。

原文：善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，

王弼注：用人而不为之下，则力不为用也。

今译：用人而还要地位凌驾于别人之上，别人的力量就不为所用。

备注：（1、六十六章“欲上民，必以言下之。”

2、苏辙《老子解》：“士当以武为本，行之以怯。若以武行武则死矣。圣人不得已而后战，若出于怒，是以我故杀人也。以我故杀人，天必殃之。以吾不争，故能胜彼之争。若皆出于争，则未必胜矣。人皆有相上之心，故莫能相为用。诚能下之，则天下皆吾用也。”）

原文：是谓配天古之极。

今译：这是符合天道的，达到自古以来的极致。

全文今译：为士；担任将帅。不与：不争，不正面冲突。

善于带兵打仗的将帅，不逞其武功；善于打仗的人，不轻易发怒；善于战胜敌人的人，不与敌人使蛮力拼争；善于用人的人，对人表示谦卑，好像地位在对方之下。这叫做不与人争的品德，是善于利用别人的力量，这是合于天意，达到了自古以来的极致。