荀子日课172丨内举不避亲，有能力的亲戚朋友优先考虑，有何不可
每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第172讲。欢迎留言交流。
观国之治乱臧否，至于疆易而端已见矣。其候徼支缭，其竟关之政尽察：是乱国已。入其境，其田畴秽，都邑露：是贪主已。观其朝廷，则其贵者不贤；观其官职，则其治者不能；观其便嬖，则其信者不悫：是暗主已。凡主相臣下百吏之属，其于货财取与计数也，顺孰尽察；其礼义节奏也，芒轫僈楛：是辱国已。
其耕者乐田，其战士安难，其百吏好法，其朝廷隆礼，其卿相调议：是治国已。观其朝廷，则其贵者贤；观其官职，则其治者能；观其便嬖，则其信者悫：是明主已。凡主相臣下百吏之属，其于货财取与计数也，宽饶简易；其于礼义节奏也，陵谨尽察：是荣国已。贤齐，则其亲者先贵；能齐，则其故者先官；其臣下百吏，污者皆化而修，悍者皆化而愿，躁者皆化而悫：是明主之功已。（《荀子·富国篇第十》18）
观国之治乱臧否，至于疆易而端已见矣。
观察一个国家的治乱好坏，到它的边境就可以看出头绪。
其候徼支缭，其竟关之政尽察：是乱国已。
如果边境上的哨兵到处巡逻，边境关卡检查得极其苛刻：这就是个混乱的国家了。候，斥候，即哨兵。徼，巡逻。支缭，到处巡逻。杨倞注曰：
乱国多盗贼奸人，故用苛察之政也。
入其境，其田畴秽，都邑露：是贪主已。
进入国境，它的田地荒芜，城垣破败：这就是个贪君了。杨倞注曰：
露，谓无城郭墙垣。主贪财，民贫力不足，故露也。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。民生凋敝，处在贫困线上的国家，连饭都吃不饱，整天为生计奔波，何暇顾及礼义？
观其朝廷，则其贵者不贤；观其官职，则其治者不能；观其便嬖，则其信者不悫：是暗主已。
这是再进一步，来到其朝堂之上。观察他的朝廷，处于高位的不贤明；官员，处理政事的没有才能；左右近臣，被信任的不忠实，都是奸佞小人：这就是个昏君了。
凡主相臣下百吏之属，其于货财取与计数也，顺孰尽察；其礼义节奏也，芒轫僈楛：是辱国已。
君主、宰相、大臣和各级官吏，对于财物的收取和支出的计算，谨慎仔细极其苛察；而对于礼义制度，则废止不用，态度怠慢：这就是受人凌辱的国家。
为官做人要廉洁清白，但倘若廉洁到不近人情，不作为，能算是好官吗？正如纪晓岚在《阅微草堂笔记》所讲的一则寓言：
一个官员在阎王面前自称生时为官清廉，所到之处，只饮一杯清水，无愧于鬼神。阎王笑道：“设官是为了兴利除弊，如果不贪钱就是好官，那么在公堂中设一木偶，连水都不用喝，岂不更胜于你？”
官员辩解道：我虽无功，亦无罪。
阎王怒道：“你一生处处只求保全自己，该断的案不断，该办的事不办，岂不是负国负民？无功即有罪矣。”（论语日课017：为官一任，无功即有罪）
其耕者乐田，其战士安难，其百吏好法，其朝廷隆礼，其卿相调议：是治国已。
农民安心种田，战士不避危难，百官依照法制行事，朝廷崇尚礼义，卿相能协调商议：这就是个治理得好的国家。
观其朝廷，则其贵者贤；观其官职，则其治者能；观其便嬖，则其信者悫：是明主已。
观察他的朝廷，地位高的人贤明，官员，办事的人很能干；左右近臣，被信任的人很忠实：这就是个英明的君主。
凡主相臣下百吏之属，其于货财取与计数也，宽饶简易；其于礼义节奏也，陵谨尽察：是荣国已。
君主、宰相、大臣和各级官吏，对于财物的收取和支出的计算，宽容大方简略便易，而不斤斤计较；对于礼义法度，严谨而一丝不苟：这就是个昌盛的国家。
贤齐，则其亲者先贵；能齐，则其故者先官；其臣下百吏，污者皆化而修，悍者皆化而愿，躁者皆化而悫：是明主之功已。
如果德行相等，有亲戚关系的人先尊贵；如果能力相同，有旧关系的人先当官。这样，臣下百官，凡是做过坏事的都会变得善良，凶狠强暴的都会变得谨慎，狡猾奸诈的都变得忠厚：这就是英明君主的功劳。杨倞注曰：
虽举在至公，而必先亲故。所谓故旧不遗，则民不伦。
倘若任用的都是贤能之人，先任用亲戚、旧交中的贤能之人，是常理，所谓“举贤不避亲”也，于公于私皆然。毕竟这些人是你所熟悉的，你任用他们，他们自然也会任用他们所熟知的贤能之人。倘若为了避嫌，知其贤而不任用，则会寒人之心。
无论是从政，还是经商，需要的不仅是律法的冰冷、算计的精明，还需要人心的温暖。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
温故知新
日课温故
论语温故（全）20篇500讲
古本《大学》（全）36讲
涵泳诵读
日诵丨声律启蒙 下平一先01 何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆（诵读版）
日诵丨声律启蒙 下平一先02 春园花柳地，秋沼芰荷天（诵读版）
日诵丨声律启蒙 下平一先03 寒食芳辰花烂漫，中秋佳节月婵娟（诵读版）
日诵丨声律启蒙 下平 二萧01 明蟾常彻夜，骤雨不终朝（诵读版）
家风传承