一年读一遍《论语》（第2周）
半解《论语》
“一知半解”的“半解”。
作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。
学而第一
1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与（欤）？抑与之与（欤）？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与（欤）！”
孔子关心时政，每到一地都喜欢打听当地的政事。他是去找别人、求别人，去“问”来的，还是别人主动来找他、告诉他，他“闻”来的呢？
“闻”“问”二字同源，早先只有“闻”，没有“问”。这里的“闻”到底是“问”还是“闻”，正是子禽想知道的。
子禽，陈亢的字。
子贡，子赣的简写，端沐赐（亦作端木赐）的字。孔门二期生，“孔门十哲”之一，长于言语，擅长应对宾客。
子贡回答说老师品德好，名声在外，都是别人来找他的。这大概是老师比别人高明的地方。“其诸”表示不肯定的语气，意如“恐怕”、“大概”。
温，温和厚道。良，善良实在。恭，恭敬庄重。俭，节俭朴素。让，谦虚礼让。
1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
怎么算“孝”？可以考察三个方面：父亲活着的时候，要观察他（儿子）的志向；父亲死了，要观察他（儿子）的行为；如果（儿子）能做到在三年服丧期间保持父亲的“道”，就可以算是“孝”了。
父亲在，当然要听父亲的，什么能干什么不能干，儿子说了不算。想干的可能不让干，不想干的可能不得不干。说了不算，但可以有自己的想法，这个想法、志向、态度就是要考察的重点。
父亲死了，你当家作主了，想怎么干就能怎么干了。这时候，你怎么干就是考察的重点了。
父亲的道是父亲的道，你当家作主了就可以有自己的道了。但是服丧其间，父亲未远，要“无改于父道”才算孝。
1.12 有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
“礼”的功用就是调和；先王之道就是以和为美。俗话说“和为贵”，小事大事都要依照“和为贵”的原则来办。情况也有例外：为和而和，不符合礼节，便不可行。
和不是平等，而是不平等，或曰以不平等求平等。真的平等只是理想，古人叫“大同”。大同实现不了，所以才有了礼。礼就是约束人的行为规范，大家共同遵守形成了习惯和传统。礼是处理差别的，所谓“君子'和’而'不同’”。
1.13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因（姻）不失其亲，亦可宗也。”
复，践言也。
“信”有大信有小信，孔子认为只有“近于义的信”才是大信，大信必须践行。不关义的信是小信，可以破例。
恭是恭敬，脸色庄重，说话客气。“恭”当然好，但也不能过分，过分了就显得做作、太假。只有节之以礼、适度、符合各自身份的“恭”，才能“远耻辱”。
“因”（姻）是婚姻关系，“宗”是血缘关系。宗在这里作动词讲。如果婚姻关系不失亲近，也是可以归往、归向、依靠的。
1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
这是孔子在给“好学”下定义：安贫、乐道、多听、多看、多想、少说话。
也可以理解为是对“君子”的要求：不追求物质享受，对吃、住没有太高的要求；对事情敏感，看得懂却不说透；主动向有道德、有学问的人靠近，见贤思齐，不断提高自己的修养，匡正自己的行为。
1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与（欤）？”子曰：“赐也，始可与言《诗》矣，告诸往而知来者。”
子贡是有钱人，有钱，才能看透钱。具体得有多少钱才能看透，因人而异。对穷人，钱是命根子，不可能看透。对富人，钱真的就是一个数字，多点少点无大所谓。
子贡总结出一点心得：“贫穷的时候不巴结、讨好人；富贵的时候不骄纵、欺负人。”当然，他是有钱人，所以他说的重点是“我不骄纵、不欺负人，是不是做得很好了？”
老师首先表示了肯定，然后提出了更高要求——“不如安贫乐贫，富贵了也要有节制，做人行事合乎礼的要求。”子贡说的是底线，不去做什么；老师讲的是标准，要怎么做。子贡说的是对他人，老师讲的是对自己。老师果然是老师，水平就是高。
无谄、无骄，不去做什么，还有克制的痕迹。乐、好礼，完全是打心眼里喜欢这样，自然而然这样去做。草木有本心，何求美人折！宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？
“如切或磋”是加工骨、象牙一类的制品；“如琢如磨”是加工玉、石一类的制品。子贡引用这句话，是想表达“砥砺德行也要精益求精，百尺竿头更进一步”。
孔子非常高兴，说他理解得很对，能够举一反三，以后就可以一起探讨《诗》了。诸，也就是“之”，此处代“子贡”。往：过去的事情；来：未来的事情。
1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
不担心别人不知道、不了解自己，对别人不知道、不了解自己持无所谓态度。
千金易得，知己难求，得之我幸，不得我命。
别人不了解自己，不去强求。但是自己要主动去了解别人，想了解对方是态度，能了解对方是本事。