第七期：国学基础从数讲起
第七讲，把国学基础从数讲起
前面我们主要讲解了《周易》的创始，因为易学是整个中华文化之根，有了易学，才有整个国学体系。因此我们先把根扎牢，接下来我们再分层次地把国学基础展开。
国学体系庞杂，用什么方法能够提纲挈领地把国学统起来，又能够很好地进入呢？经过多维度考虑，最后我觉得还是从数说起会最好理解。也就是0,1,2,3,4,5,6,7,8,9等等。由此进入也可谓登入国学殿堂的最佳路径！
周易讲象、数、理、占，象，是指卦象。理，就是易理，六十四卦符号中，以及卦爻辞中所蕴含的智慧哲理。占，是指周易的预测功能，过去叫占卜，现在叫预测更合适。那数，便是易学体系中所蕴含的数字。这些数字，不仅仅是支撑着易学体系，也支撑着整个中华国学体系。
比如，历史上著名的藏书阁——宁波“天一阁”，这个名字便是基于河图的“天一生水，地六成之”而来。在五行中，一为水数，藏书楼最怕火灾，历史上因火遭灾的藏书楼太多，所以命名。说来也很神奇，天一阁从来都没有遭遇过火灾。
再如，俗语“事不过三”，意思是做事不能一而再、再而三地反复出现，最多三次，过了三次便不可原谅。为什么呢？因为天地人三才，世间不过天地人，三是个极数。
可见数字和中华国学紧密相连。
下面我们先简要的逐一理一下，这些都是我们接下来要先展开分享的内容。
0就是无。可谓“无极”，也可谓“道”，为“无为”，这个不很好理解，到分享时再深谈。成语的“无中生有”，道家的有生于无，都是“零”！科学也已认同，这个宇宙原来就是无！
1为太极。是天地之始，是万物的总源头，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。有了八卦，方有万物。太极又是最高处，又是核心，好似金字塔的塔尖。可以居高临下。
2为两仪。也就是阴阳。世界混沌初开，便分成了阴阳。对人最基础的区分方式就是男女。对时间就是白天和黑夜。阴阳学说，是中华文化最重要的理论之一。
3为三才。三才即天地人，《老子》中讲到“故道大，天大，地大，人亦大”，我们这个世界就是由天地人构成的。中华文化是来自于自然的文化，道法自然、顺其自然等深入人心，其根源之一就是三才理论。
4为四象。四象由两仪演化而来，对应方位的东南西北，时间的春夏秋冬。阴阳产生之后，又出现了时间和空间，宇宙便产生了。
5为五行。五行即木火土金水，由四象演化而来。在方位中增加了一个中央，方位是相对的，没有中央就没有四方。时间上把春夏秋冬的最后一个月拿了出来，称为四季月，也就是土月。其余春夏秋冬依次对应木火金水。
6为六爻，也为六合。一个卦有六个爻，天地人蕴含其中。六个爻又反映了事物发展变化的六个阶段。从初始，到发展，到鼎盛，再到衰亡，无一例外。
7为七政。七政是古代天文学术语，七政包括木、火、土、金、水五星及日月。在天成像，在地成形。这个七，属于在天成像的部分。
8为八卦。易学离不开卦，八卦是《周易》最基本的元素。缤纷的世界万物也蕴藏于八卦中。八卦又对应八方。
9为九宫九星。在天为九宫，在地可对应九州。九宫与洛书也是互相对应的。在历史上九宫应用广泛。九星为北斗七星加辅弼二星，分别称为是指一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅、九紫右弼，在风水文化中常用。
10为十天干。天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十个。内涵博大。
12为十二地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个地支，是中华文化体系中的重要部分，源远流长。易学实用体系中没有离开天干地支的。
12为十二辟卦。从阴阳消长的角度，有十二个卦，每个卦代表一个月。这十二个卦依次为：地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、乾为天，天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、坤为地。“三阳开泰”就出自此理。
24为二十四节气。二十四节气是中华先贤的重大科技成果，准确地反映着一年气候的变化规律。而二十四节气和易学体系也有着千丝万缕的关联。比如，标准月份的划分是以节气的“节”来划分的。每年的划分是以“立春”来界定的。
28为二十八星宿。二十八星宿是古代天文学名词，东南西北四方各七座星宿，东方青龙七宿，南方朱雀七宿，西方白虎七宿，北方玄武七宿。这套体系在天文、风水、星象、择吉等分支学科都有应用。
60为六十花甲。六十花甲是一个轮回，是按照天干地支来确定的。中国古代是按照天干地支来计时的，不论是年，还是月，还是日，以至于时。一个天干和一个地支成为一组，十天干与十二地支两两组合，共计六十组，从甲子到癸亥，共计60组。可以说，中国古代计时是采取60进制的。
64为六十四卦。周易是由卦组成的，共六十四个。每个卦有一个卦辞，代表了不同的事物，蕴含着深刻的哲理。
384为三百八十四爻。每个卦六个爻，六十四卦共384爻。每个爻有一个爻辞，反应着事物不同的发展变化阶段。卦辞和爻辞合到一起便构成了《易经》。
接下来的节目中，我们就依次进行较详细的分享，欢迎各位朋友跟着我们按照数字递进的顺序不断深入。