从中国姓氏文化的变迁，解读洪姓的来源与文化内涵
T6t12020.02.08 17:11:29字数 3,560阅读 222洪字，在字典里面有很多种释义，比如形容声音大，比如指代洪水，又或者指某些水名、州名、山名。这个字还有另外一个意思，就是指洪姓。说起洪姓，我们会联想到一些有名的洪姓人物，比如洪秀全，洪适等。洪姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，从姓氏形成延续至今，经过了几千年的风雨变迁。如果从源流开始说起，必然会略微复杂，因为早期人们对姓氏具有诸多的讲究。中国的姓氏文化是个不断发展的过程的，诸多变迁，后面包含着社会、经济、文化等各方面的发展变迁。那么，我们就以姓氏的起源开始讲起，解读洪姓文化内涵背后的社会发展问题。
一 姓氏的由来姓氏是“姓”与“氏”的合称，先秦以前，二者属于不同的概念，并且姓的出现早于氏。1. 姓《国语·周语》中说：“姓者，生也。”姓即人的出生来源。姓的来源有两种说法，第一种是由始祖赐姓，第二种是由图腾感生演化。第一种是关于伏羲和女娲的故事，因为都属于神话故事，所以可信度不高，人们一般比较倾向于第二种图腾演化。图腾感生演化，指古代姓氏是由各个部族的图腾演化而来。比如夏朝开国者大禹的母亲梦见流星落地，变成神珠薏苡，于是她感而受孕，生下大禹，所以夏人以薏苡为图腾，以姒为姓（姒是苡字演化而来）。诸如此类的例子还有很多。因此，由图腾转为族号，族号再逐渐演化为该氏族的姓，是有一定的历史依据的。不过令人意外的是，最初“出嫁”到某一个部落的，不是女子，而是男子。因为与图腾有关的古姓大都起源于母系社会，一个部落是由一位女性始祖极其繁衍的女性后代组成的。因此现在很多流传到现在的古姓很多都带有“女”字旁，“女”和“生”组成姓，有强调女性生育能力的意思。总结起来就是，姓由图腾感生演化，起源与母系社会，其作用就是区分部落，不同部落有不同的姓，用于辨别是否可以通婚。2. 氏氏的出现晚于姓，是姓的分支，在父系社会的时候出现。氏的出现是由于部落繁衍，人口越来越多而形成的，就比如一块地原先生活着 1000 个人，后来繁衍到 10000 人，那就难以满足生存了，所以要分出去，让他们开垦新的土地，自立门户。这些分出去的人就有了新的族号，但是他们仍与原有的氏族维持联系，这样的分支被称为氏。不过，先秦时期，氏的产生并不简单，是跟一定的土地质量，人口数量有关的。只有统治地位的家族、有战功或者对社会有贡献的人才有机会得到土地，建立新的氏族。比如炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。后面，还出现了以社会分工命名的氏，以从事的职业来称呼，比如把冶铁的称为冶氏，把做陶器的称为陶氏。总而言之，姓代表人的血缘关系，用来辨别是否可以结婚；氏则表示人们的社会地位，用来区别贵贱，属于上层社会的人才能拥有。3. 姓氏合一秦汉时期，是姓氏合一的重大转折点。在奴隶社会，只有贵族才有姓，后来氏出现了，但是只有上层社会才有氏。普通人是没有姓氏的，比如“庖丁解牛”就是一个叫丁的厨师而已。秦汉开始，因为表明社会地位、区分贵贱的分封制荡然无存，氏表明贵贱的功能也逐渐消失，姓氏逐渐合为一个词。这样，氏便融入姓中，渐渐地，普通人也有了姓氏。
二 洪姓的源流中国姓氏繁多，从古到今有多少姓氏，甚至到现在也说法不一。不过人们根据来源不同，把姓氏分成了很多不同的类型。比如有以祖先的图腾崇拜物为姓氏的；也有以国名、封邑、所生之地为姓氏的；还有以祖先名字中的字、官职、部落的名称、技艺等为姓氏，因避祸、避仇、避讳、避嫌改姓氏的也有。因此，一个姓氏的来源，可能不是唯一的，会有多方面的起源，洪姓亦是如此。其一：出自姬姓，由其分支翁姓而来。据《六桂堂丛刊》所载，宋朝初年，福建有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪。其中长子处厚，分得洪姓，其后世子孙遂称洪氏。其二：源于姜姓，为炎帝之后。据《元和姓纂》和《尚书》等相关书籍的记载，共工之后中有共姓，后来为了避难，加上三点水改为洪姓。其三：共国之后所改。《通志·氏族略》记载，西周时共国，其子孙以国为氏，后加水成洪姓。其四：周朝时有扬侯国，其国都在洪洞，因此又称洪洞国。其子孙有以国为氏，称洪氏。其五：南北朝时，北魏献文帝、孝文帝之名分别为拓跋弘、元宏，为避讳，宏、弘氏便改为洪氏；唐朝时，宏姓和弘姓为避唐明皇名李弘之讳而改洪姓；清朝也有类似的例子。其六：源于蒙古族、回族、满族、裕固族等少数民族汉化改姓为氏。
三 洪姓的郡望根据学者整理，主要观点看来，洪氏的郡望有四个，分别是平山郡、敦煌郡、宣城郡、豫章郡。那么郡望是什么呢？郡望是魏晋时的门阀制度促使产生的一个专门的名词。“郡”是中国古代的一种行政建制、行政区划。比如我们很熟悉的秦始皇，他统一六国后实行郡县制，将全国分为三十六个郡。“望”就是“望族”，指有声望的姓氏大族，为世人所仰望的姓氏。在这里，郡望有两层含义，其一指一郡的望族，这些宗族一般世代聚族而居，人才辈出，门第高贵，家世显赫，而且为世人所称颂，一个郡可以有一个或者多个望族。其二指一个家族的根源和发源地。一个姓氏或家族的郡望，就是指这个姓氏或家族所发源的某个郡。因此，郡望是各姓各族寻根的依据。比如历史上的一些显姓大族，往往会在姓氏前冠以地名，如京兆段氏、太原王氏、清河崔氏，这些姓氏前面的地名就是此姓的郡望所在。郡望的作用是什么呢？一个是通过郡望来标明出身，为人们通婚姻、入仕途提供参考；另一个为人们寻租问根、联宗认亲提供参考。但是我们不难发现，郡望的存在，其实是将同一姓氏中的豪门与寒门，世族与庶族区分了开来。因为一般的家族是无法拥有郡望的，在历朝历代，郡望通常是一种区别贵贱的手段。知道了郡望，那就不难理解洪姓的以上几个郡望名称了，这几个能够成为郡望的，基本是洪姓的名门望族。
四 洪姓的堂号中国古代，在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个堂号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。所以堂号的本意就是祠堂的名号，是一族人的名号和标志。所谓一族，就是在一个宗庙里祭祀同一个始祖的族人。历来每个姓氏，每个宗族，每个家族都有自己的堂号。堂号与前面的郡望有一定的相似之处，但又有不同之处。他们都属于宗族寻根标志，但是郡望会高一个级别，堂号是比郡望低一级别的宗族标志。往往郡望可以作为堂号，但是堂号大都不能作为郡望。所以，一个姓的堂号要比郡望多很多。对于堂号的命名，有很多方式，血缘关系、地域、先世的嘉言懿行、祖上的功业勋绩、传统伦理规范等等都可以成为堂号命名的依据。其中洪姓的堂号来源也有很多种，以下列举几个。1.以望立堂，如平山堂、敦煌堂、豫章堂、宣城堂。2. 以血缘关系命名：如著名的“六桂堂”，是闽粤一带洪、江、汪、龚、翁、方六个姓氏共同的一个堂号。据文献记载，这六个南方家族，虽然姓氏不同，但却是出自同一个祖先。他们共用一个堂号说明六姓同源。3. 以祖上的品德为堂号：如”双忠堂“，源自宋朝的洪皓、洪迈父子。宋朝洪皓以礼部侍郎的身份出使金国时，被金人扣留，他不但没有屈服，还暗中派人向宋朝汇报情况。洪皓的儿子洪迈，又以翰林学士的身份出使金国，金人强迫他称“陪臣”(诸侯的大夫朝见天子，自称陪臣 )，他坚决拒绝，因此也被金人拘留。他们父子都为了祖国恪尽忠诚，人称“父子双忠”。
五 洪姓的历史名人从古到今，姓洪的人有很多，但是我觉得这一位叫洪皓的爱国重臣，有必要说一说。洪皓，字光弼，生于内忧外患的北宋哲宗元祐年间，卒于国破山河碎的南宋高宗绍兴年代。二十七岁时，洪皓凭借自己的努力考中进士，当时，不少达官贵人都想将他争入自己门下，徽宗亲信“六贼”中的王黼和朱勔更是想把女儿嫁给他。最后洪皓当然是拒绝了，也因为这个原因，他从此官运平平。但是他每到一个地方，都想尽办法兴利除弊，解除民众疾苦。出任海宁县主簿时，农民负担沉重，苦不堪言。洪皓体恤民情，改变规则，使富户纳绢增加，贫困户纳绢相对减少，并蠲免了全县4800户贫弱人家。洪皓在秀州做司录时，秀州发大水，农田被淹，他便腾出自己的居地，容几千灾民避难。还主动向郡守要求承担救荒任务，把仓府粟米减价售给灾民。在南宋任礼部尚书时，洪皓出使金国，被扣留在金国十五年，坚贞不屈，齐官不做，金职不就，斩首吓不倒，官职买不动，最后全节而归，被誉为第二个苏武。关于洪皓的事迹还有很多，他的一生，从来不是为自己而活。虽生于乱世，却怀着治世救国之心，以天下为己任。这样的人，必将是名留青史的，且子孙后代亦是不凡的。世有“三洪”之称的洪适、洪遵、洪迈，闻名天下，这三人便是洪皓的儿子，世传“一门三丞相四学士”之美誉皆为正一品，说的就是洪皓父子四人。
在我看来，姓氏的传承，不仅是血缘关系的传递和寻根探源的依据。更重要的是，通过姓氏，把先辈们的精神信念一并流传了下来。我们在继承的时候，不仅冠上了他们的姓，更要将不朽的精神价值传递下，方能不辱没他们的名字。