古人到底在追求什么?

中国书法在线质感上的共性追求,表现出明显的辩证意味。
01/书法线条要有力度,但它是刚柔兼济的。
讲究力度,是中国书法的传统,落实到线条,即要求『多力丰筋』『骨法用笔』。线条有力,线质坚实,字才有主心骨,才有精气神;线条无力,肥肉没骨,臃肿乏神,则有『墨猪』之诮。
从线质感看,书法线条的力度应当是刚柔兼济的。唯其刚,方强佷硬直,力可摧岳,唯其柔,方软而结实,筋韧劲道;刚而不柔,易脆而折,柔而不刚,易靡而费,刚柔兼济最能彰显书法线条的『坚韧』质感
中国书画家喜欢用『骨』字来概括和表述线条的力度,颇为耐人寻味。骨,本是人或动物肢体中的主干,它坚硬、刚强,古人造字却将『月肉』置于其下,何故?因为『骨』内含着一种刚柔兼济的本然之性。借助显微镜观察,我们会惊讶发现,骨组织中充满着大量的脂肪细胞!当然,对线条力感之刚柔兼济的要求,具体表现在书法家的作品中,是可以有所侧重的。
王羲之《丧乱帖》之“顿”字
如王羲之书法的线条,以刚为主,以柔为辅,硬朗坚洁,似硬玉;赵孟頫书法的线条,以柔为主,以刚为辅,婉和秀润,似软玉。
赵孟頫《洛神赋》之“不”字
书法作为中国四大国粹之首,其刚柔兼济的线条力感,折射出中国文化的精神向度。
中国文化是『儒道释互补』的文化,儒是主体,主张『天行健,君子以自强不息』,其性偏『刚』;道、释是辅体,主张『看透放下,自在随缘』『清静无为, 顺其自然』,其性偏『柔』。文化以化人,培养铁骨柔情、剑胆琴心、内方外圆的君子人格,是中国文化的理想和追求。
02/书法线条要有厚度,但它是虚实相生的。
书法的线条以质厚为本,这里的『厚』当然不是物理学视角的,而是视觉心理学视角的,它墨象丰沛,深沉充实,有块垒感,有体量感,书法家津津乐道的『锥画沙』『屋漏痕』『印印泥』等笔法,追求的正是这种『厚』的线质效果,这种效果的反面是『薄』。
『厚』『薄』的概念,常常跟人的修养、涵量、境界联系在一起,从人们惯用的相关词语或成语,可窥其一斑,如仁厚、宽厚、温柔敦厚、厚德载物,浅薄、刻薄、轻薄无礼、妄自菲薄,等等。因此,有厚度的线条,其审美空间就得以奇妙拓展,它不仅具有艺术意义,还具有人格意义

《争座位帖》元末明初拓本
在这方面,颜真卿书法堪称典范,其线条的厚度跟人格的厚度实现了完美结合,那是一种深沉而博大的厚,一种动人心魄令人崇敬的厚。
然而,对于线质之『厚』,应当辩证把握,它是虚实相生的,这源于老庄哲学的有无论,成于书法艺术的具体实践。实中蕴虚,虚中见实,实以张势,虚以流 韵,实而不板,虚而不浮,这种线质之『厚』,方臻微入妙,耐人寻味。
这类似土地的质感,滥用化肥、活性下降、板结硬化的土质,就不是好土质,它坤性全失,藏不住水,长不出好庄稼。上乘的土质有柔性,丰实而虚松,浑厚而涵容,透气性好,保水性强。
黄宾虹的线条,包括其书其画,均臻此妙境。以其篆书为例,他擅使笔尖,不用笔肚和笔根,中锋抵纸,笔锋游走如锥画沙,力透纸背,入木三分,线质浑厚如杵,精纯不杂,内美中含,得『深』字三昧。
他悬臂捏管,以指转笔,不徐不疾、不言不语地从容写来,线条波澜不惊,自然浑成,隐约流露出一种似不经意、自乐其乐的游艺心态。其线条节奏的起伏不定、线条边线的凹凸不齐,微妙而有趣,丰富而耐看,散发出一种带有文人意味的冷逸荒寂的淡淡气息,这显然得力于虚,是以虚造境的成功典型。
03/书法线条要有生机,但它是动静结合的。
书法的本质是以线条表现生命的状态,因此其线质尚『生』,即饱含生机与活力,元气充盈,溢于笔墨,则线条洋洋有生意,所谓『气韵生动』是也。这种充满生机的线条,以动静结合的形式彰显。
一是线条之间的动静结合。时而用长线,用曲线,用连笔,用疾速,则线条呈动 感,时而用短线,用直线,用断笔,用缓速,则线条呈静态。
书法线条之间的动静结合
左:颜真卿,右:王献之
书论『龙跃天门,虎卧凤阙』『导之则泉注,顿之则山安』等语,即指动静结合之妙。动显神韵,静含意境;动以赋形,静以养心;动重时间,静重空间。动与静相反相成,不动不显静之泰,不静不见动之奇,动静结合则作品生机流荡,活力满满。
在这方面,王献之、颜真卿的不少作品,堪称典范。王安石的『一鸟不鸣山更幽』,被黄庭坚讥为『点金成铁』,因为失却辩证,无『动』相衬,『静』则寂若死灰,毫无生气。
二是线条之内的动静结合。在运笔的过程中,把连续性与间断性统一起来,把动势与定势统一起来,行而止之,止而行之,即动而求静,即静而求动,这样写出来的线条,其线质就有动静互涵之妙,古人强调用笔要『擒』得住,用墨要能『吃』纸,线条似『熔金流走』,乃至字形犹『狡兔暴骇,将奔未驰』,求的正是动静互涵之妙。
书法线条之内的动静结合
左:弘一主静,右:怀素主动
线条之内的动静结合,随字体不同而有别。行书、草书,动者为主,静者为辅,在行笔的过程中,时间参数重于空间参数,线条『动如涛』,澎湃激荡,气吞虹霓,但动不舍静,此时『静』不能缺位,线条要畅而涩,要神旺而意静,虽奋疾而不失节,若树木得疾风而不拔。『颠张狂素』之草书,即具此妙。
篆书、隶 书、楷书,其线条以静为基调,静中含动,这种『动』,既表现在用笔动作微妙变化而带来线条的悄然动容上,也表现在『静如岳』的线条所潜蓄的那种聚精凝神、寻机待动之势。
戒躁而主静的线条,多渗透书家的人格修养,更契合中国文化的内在精神,儒的温静,道的虚静,佛的空静,似乎都能让人陶养其中,滋益多多。弘一书法每有此效。
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