【人生礼俗系列】乾州蕞娃：（二）求学之一——破蒙
【内容提要】谈到启蒙，就不得不谈入学礼。在古代，“入学礼”是人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。入学仪式在古代称为“开笔礼”、破蒙，目的是为了“童蒙养正”。古时的入学礼非常庄重，根据《礼记》记载:“学童首先换上学服，拜笔、入泮池、跨壁桥，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。”经过“入学礼”后，能让孩子明白上学的意义，并懂得“尊师重教”的意思。
（二）求学
1、启蒙：中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”，最著名的就是“三百千”了，就是《三字经》《百家姓》《千字文》。
一般私塾“开蒙”则必先学这三种。另外再学就是《弟子规》《幼学琼林》《朱子家训》《千家诗》《古文观止》《唐诗三百首》《声律启蒙》《文字蒙求》《增广贤文》等等初级读物。这些都算是儿童启蒙读物。每个私塾所教授的各不相同，但“三百千”却是几乎所有的私塾开蒙的必读书。
谈到启蒙，就不得不谈入学礼。在古代，“入学礼”是人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。入学仪式在古代称为“开笔礼”、破蒙，目的是为了“童蒙养正”（童蒙养正：网上广为流传的一种说法，人生教育分为四阶段，即“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成年养德。”其余三句话尚不知出处，只找到了蒙以养正的出处，这句话出自《易经》蒙卦，原文为“蒙以养正，圣功也”。）。古时的入学礼非常庄重，根据《礼记》记载:“学童首先换上学服，拜笔、入泮池、跨壁桥，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。”经过“入学礼”后，能让孩子明白上学的意义，并懂得“尊师重教”的意思。
需要说明的是，近几年来，现代私塾逐渐流行，一些学校开始举行仿古的传统入学仪式，其中“入泮大礼”最引人注目。其实，不然。在明清时期，“入泮宫，出府学，上青云路”指的是在州县考试中了秀才的童生们入学做生员时所行的入学礼，而并非儿童初入学校的入学仪式。
泮，就是指古代的学校。春秋前期，鲁僖公为了兴学养士，在鲁国都城泮水岸边，筑起了规模宏大的泮宫。这是周代诸侯国中最早的学宫，相传孔子常带弟子游泮。以后各诸侯国争相仿效，也在国内修筑泮宫，开凿泮池，从此，泮宫就成了诸侯国大学的代名词。
明清时代，在各府、州、县的学宫挖掘一个半圆形的水池，名曰泮池。凡考中“秀才”者，即取得入学资格，经泮桥入宫拜孔子，叫“进学”或“入泮”。踏上泮池，就好像进入了最高学府，入了泮也就进入了孔学的大门。
“入泮”这天，生员穿戴有一定讲究，所有生员必须戴雀顶、穿蓝袍，在学官的统一带领下祭拜孔子，跨过泮池，拜谒自己的恩师。此外，新入学的生员还必须填写“亲供”，相当于新生入学登记表，写下自己的“年龄、籍贯”。由于当时没有照片，所以生员们还必须在“亲供”中注明“身中（即身高）、面白、或有须、或无须”，再由教官统一整理后送往各个学院。
也就是从这一刻起，这些生员便正式成为孔门弟子，从此进入到中国古代科举大军的队伍中，开始了“漫漫其修远”的求学路。
我们这里要讲的是旧时孩童入学的一些礼仪。古代的儿童一般四至七岁入私塾读书，称之为“开书”“破学”或“破蒙”。由于古代私塾没有固定的开学时间，所以家长在送孩子初次入学时，首要事情就是择定吉日。入学当天，从家庭到学堂都会举行一系列隆重的仪式与典礼，作为孩童进入人生学习阶段的一种纪念仪式。
择定入学日期后，家长要为孩子筹办入学用品，内容主要包括一套学习用的桌椅和文房四宝。当然，家境富裕的家长为孩子准备的入学用品要丰富得多。除此之外，父母还要筹备祭拜圣人的礼物。
孩子入学当天，父母会给孩子换上新衣服和红鞋子，同时还要为孩子准备四道早餐，名为“食长进”。分别是猪肝炒芹菜、蒸全尾鲮鱼、豆腐干炆葱、两个红鸡蛋。其寓意则分别是勤学当官、跃入龙门、聪明伶俐、连中双元。
古人尊师重教，拜请老师是孩子入学过程中最重要的一环。古代的私塾教师一般都是当地学识出众、德行兼备的知识分子。拜请老师时，家长们需要准备丰厚的礼品和学费（古代又称“贽见礼”），同时请人写下邀请函，以表尊敬。
邀请函格式一般如下：“乡侍生某姓名顿首启硕德某先生道丈执事：侧闻先生学行纯懿，里闬钦仰之日久矣……兹某择某月日，敢以乡校教事见屈。盖欲一乡童蒙观感，弗纳于邪，启其聪明，养之以正，他日成人，克遵名教，是大有造于某也。倘不遐弃，则某荣幸之至。敬因执事者以闻。某年月日，某再拜启。”
古代没有学费一说，那时学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”（束修）。束脩（音xiū），干肉，又叫脯，有点类似现在的腊肉，可以理解为学费。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。
《礼记·少仪》说：“其以乘酒壶、束脩，一犬赐人或献人。”这里的“乘壶酒”是“四壶酒”；“束脩”则是十条绑在一起的干肉，古代诸侯大夫拿这些东西互相赠送，学生入学时也向老师进献这种礼物。孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无悔焉。”什么意思呢？“只要人家能送我十条肉干儿做见面礼，我不会拒绝收留他做学生的。”
在古代，孩子们的学费没有定额，一般由家长根据家庭情况自由奉送给老师。乡贤范紫东的父亲礼园公曾长期在礼泉设馆，范先生因迫于家计也曾做过私塾先生。光绪二十八年（1902），陕西连年大旱，饿殍载道，尸横遍野，全陕冻饿而死者两百余万。大灾之后，范紫东为生计所迫，以年修仅九串钱就馆于富豪之家，居馆授徒，得麦养母，边教边学，毫不懈怠。对此，他曾作联自嘲云：“七属一名士，全年九串钱。”这“七属一名士”是指先生曾以咸阳地区七县第一的成绩考入三原宏道学堂。清政维新，陕西创办三原宏道高等学堂，仪器、图书较为完备；教师也大多思想进步。其时，陕西学政使来到乾州，集中乾州、彬州七属县秀才通试。范紫东时年二十五岁，以通考第一名的最佳成绩选入三原宏道高等学堂。
“开笔”仪式：入学的那一天，家长会带领孩子来到私塾中。学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；而后再拜私塾先生，三叩首。礼成，还要设宴款待老师。
开笔礼的内容包括朱砂开智、击鼓明智、描红开笔、拜笔师等内容。所谓朱砂开智，就是用朱砂为刚刚入学的孩子的额头正中点上红痣，这又称之为“开天眼”。由于“痣”与“智”谐音，所以这一仪式寓意着孩子从此眼明心明，好读书，读好书。而击鼓明智的风俗则来源于《学记》：“入学鼓箧，孙其业也。”意思是通过击鼓，用鼓声警示，引起学生对学业的重视。描红开笔主要是让孩子在老师的指导下学写人生的第一个字，这个字往往笔画简单，同时又蕴含着深刻的意义。
以上过程逐一完成之后，孩子们便可在自己的座位上坐下来，安心读书。从此以后，每日清晨，学生们必须先于老师到达学校，对着孔子牌位行完叩首礼后，再回到各自课桌做功课。
入学当天或数天后，老师还会给每个学生起个书名，以后在私塾里学习和参加科举考试就使用书名。在私塾中，每年遇上八月二十七日孔子的生日，学生都会举行各种庆典活动。
鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文中也有类似的记载“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。”至于说，为什么会挂一张梅花鹿的图画，老师们的解释是这“鹿”和“食人俸禄者”的“禄”属于谐音相通的。
另据2019年9月5日中国新闻网发布的来源于《北京日报》薛芮才变得《尊师敬学：古人的“开学第一课”》一文，说入泮礼应该包括正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智四个环节，现选刊于此，并予以致谢。
《礼记》中说，“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”让学生明白仪容整洁之重要性的“正衣冠”便是古代开学仪式的第一个内容：新生在入学时要一一站立，由先生依次帮助整理好衣冠后，才能到学堂前恭立，等待在先生的带领下进入学堂。步入学堂后，便要进行拜师礼。在拜师礼过程中，学生首先要双膝跪地叩先师孔子的神位，然后再向先生叩拜，并向先生赠送束脩六礼，包括：寓意勤奋好学的芹菜、寓意苦心教授的莲子、寓意鸿运高照的红豆、寓意早日高中的红枣、寓意功德圆满的桂圆，以及表达弟子心意的干瘦肉条(即束脩)。
在行过拜师礼后，学生会按照先生的指示将手放到水盆中，进行净手环节。通过净手喻示净心，使日后的学习能够达到心无旁骛、专心致志的境地。净手过后，便是开笔礼的程序，也就是朱砂开智，是指由先生手持蘸了朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个红点，以“痣”的谐音暗示“智”，寄寓学生能够在日后的学习中开启智慧、融会贯通。