尹锋：风水察砂要诀 （二）

风水察砂要诀

（二）

尹锋

二、朱雀玄武

朱雀、玄武是指穴场前后之形势，同时也指阳宅前后之地形。《葬经》云：“夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”《三辅黄图·三·汉宫》有云：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”风水典籍《阳宅十书》上亦言：“宅后有丘陵谓之玄武。”

朱雀若为山形应端庄耸拔活泼秀丽，向山含情朝拜有翩翩起舞之象，故《葬经》言：“朱雀翔舞……朱雀不舞者腾去。”其注云：“前山耸拔端特，活动秀丽，朝揖而有情也。”又云：“前山反背无情，上正下斜，顺水摆窃，不肯盘旋朝穴，若欲飞腾而去也。”朱雀若为水形，水为地中生气之形应，故亦当屈曲回旋，如百官来朝，若斜飞冲激而去，必是凶象。

《葬经》云：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。”其注云：“水在明堂，以其位乎前，故亦名朱雀，。若池湖渊潭，则以澄清莹净为可喜，江河溪涧，则以屈曲之玄为有情。倘镰劫箭割，湍激悲泣，则为凶矣。盖有是形，则有是应，故子孙衰旺亦随之，相成之理也。”由此可见，明堂前有水，对穴形成的吉凶是和周围的地形有关，若其水流湍急，则为“悲泣”之象，主凶。若屈曲面来蓄聚于前，且清澈明净则吉。风水古籍《地理人子须知》中亦言：“明堂水者，穴前特来之水也，此水至吉。但若直急冲射，湍怒有声，则反为凶。故来之水，须曲折弯曲，悠扬深缓，方为合法。”

玄武在风水学上是指穴场或阳宅后面之山。《葬经》中言“玄武垂头”是指玄武之山应低头俯伏，山势渐向穴场落脉下垂，迎受葬穴。故古人在注解“玄武垂头”时云：“垂头言自主峰渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之地，《精华髓》说：‘人眠山上人方住，水注堂心穴自安。’亦其意也。”所以，玄武要与青龙、白虎、朱雀一样，都应朝迎俯伏，环抱有情。先贤缪希雍在《葬经翼·四兽砂篇》中云：“后有真龙来住，有情作穴，开面降势，方名玄武垂头。”若昂首他顾，则为无情，必为凶地。若玄武方空缺不实，则气无所聚，必为贱地，可弃之不用。

《葬经》云：“玄武不垂者拒尸。”其注言：“主山高昂，头不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。”缪希雍在《葬经穴病篇》中亦言：“玄武拒尸者，星峰无降势也。”玄武昂首是龙脉行而未止之象，必无融结，葬之必凶。葬经云：“夫气行乎地中，其行也，因地之势，其聚也，因地之止。”其势高昂，是未止之象。即或脉尽，但高昂而拱护之情，拒之而不欲纳，必是大凶之象。若穴后玄武之来势，不呈下垂之状，而呈突兀而断之状，玄武之首不现，是为玄武藏头，亦主凶象。

注：此文选自尹锋著《解析风水——传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下，中国国际音像出版社，中国传统文化出版社)

易和书斋主人

尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。