晓锦源：思考道家的 先

思考先：

当下社会，是一个争先的社会。
   考试总有人想争第一，挣不了第一还郁郁寡欢。
   做企业，也总想争行业老大，争首富。
    社会的媒体也总是围绕第一来展开。

争先恐后成了社会的时尚，敢为人先，也成了行动的指南。
   当下的先,与古人的先，都是一个字，同属于一种精神范畴。对这个字的理解，却天壤之别。这说明啥？我们的智慧似乎还没有达到古人的高度吧。

老子六十七章：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
   不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！

这里老子讲，“不敢为天下先”，同时也包含“不敢为天下后”。既不先也不后，为人处世就比较中庸。而中庸是孔子提倡的思想。
       因为不想为天下先，也不想为天下后，做事就会谋始，就会“复自道”，就能通过对比，看到自己的错误，并很快改正。这与周易的《小蓄卦初九》爻，《复卦》不远复，是相通的。这样去做，他能够成为“器”，成为一切事一切人的领导。

我们看到，先还有另外的境界。

张良是道家学派的人，史记记载，黄石公专门点化了张良2个字，一个忍，忍人所不能忍，一个先，想人所不能想，也就是出人意料之外。

看张良给刘邦运筹帷幄那些事，就知道，这先字，处处出人意料之外。

刘邦率军抵达峣关。峣关是通往秦都咸阳的咽喉要塞，易守难攻，秦有重兵扼守此地。
      刘邦赶到关前，想强行攻取。张良劝谏道：“目前秦守关的兵力还很强大，不可轻举妄动。”刘邦惟恐项羽大军先入关中，因而心急如焚，忙向张良问计。

张良向刘邦说：“我听说峣关的守将是个屠夫的儿子，这种市侩小人，只要用点财币就可以打动他的心了。您可以派先遣部队，预备5万人的粮饷，并在四周山间上增设大量军队的旗号，虚张声势，作为疑兵。然后再派郦食其多带珍宝财物去劝诱秦将，事情就可能成功了。  ”

刘邦依计而行，峣关守将果然想献关投降，并表示愿意和刘邦联合进攻咸阳。 刘邦大喜，张良却认为不可。
     他说：“这只不过是峣关的守将想叛秦，他部下的士卒未必服从。如果士卒不从，后果将不堪设想。不如乘秦兵懈怠之机消灭他们。”

于是，刘邦率兵向峣关突然发起攻击，结果秦军大败，弃关退守蓝田。 
      刘邦乘胜追击，引兵绕过峣关，穿越蒉[kuài]山，大败秦军于蓝田。

从这个案例中，我们能清晰的看到，张良的处处在争先，想别人所没想。

同样是道家人物，同样的思想，先的理解不是一样，后人对先又该如何持守呢？