论语通译19
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。”
（ 现在有一句话，是对这一条最好的注释：永远不要从一个人的口中去认识另外一个人。因为每个人看待事物的角度和看法都不尽相同，一个人对另一个的评价往往带着个人的主观意识。恶之也好，好之也好，经过自己的考察判断，而不是人云亦云，才能“择其善者而从之，其不善者而改之”。）
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”
（呵呵，学生们看过来，孔老师已经试验过了，不食不寐以思是不能得道的，还是学习是正途。）
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
馁：音ｎěｉ，饥饿。
孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”
（孔子提倡安贫乐道，当然，君子爱财，取之有道。不义之财，宁可安贫而不取。但是从另外的角度来说，穷只能独善其身，富才可以兼济天下呢。杜甫一生心心念念如何“大庇天下寒士俱欢颜”，却只能呼吁，如果真有银子，直接建几个大楼盘，问题就解决了！呵呵，对于大部分君子来说，往往是理想很丰满，现实很骨感。呃，好像说远了……从这句看出来，孔老师也一定是穷人！
）
子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
知及之：知，同“智”。
涖：音ｌì，临，到的意思。
孔子说：“凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不按照礼的要求，那也是不完善的。”
（对于个人成长也一样，要不断地完善自己，因为没有任何的获得可以一劳永逸！）
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。”
（论语里君子和小人的概念很宽泛，这里的君子指可以担当大任的领袖人物，小人更像是平民百姓。）
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
孔子说：“百姓们对于仁（的需要），比对于水火（的需要）更迫切。我只见过人跳到水火中而死的，却没有见过实行仁而死的。”
子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”
这一条有三种解读：
一、如果有仁义之事急需行动，即使老师不同意，也要勇敢地去做；
二、如果有仁义之事急需行动，即使众人都反对，也要勇敢地去做；
三、如果有仁义之事急需行动，即使有死亡危险，也要勇敢地去做。
每一种解读都有道理，都说得通。因为，意思一样：都强调仁的重要性，为了仁勇往直前。所不同的，是参照物。
第一种说法，大概相信的人是最多的。可以理解为，孔子在鼓励弟子，勇于为仁付出，勇于实践仁义主张，不必一切都遵从老师的意见。
第二种说法，孟子的“自反而缩，虽千万人吾往矣”（反躬自问，如果正义在我一方，纵使千万人阻挠，也要勇往直前），可为佐证。
第三种说法，上一章“蹈仁而死”，屈原《怀沙赋》“知死而不可让兮”，均可为佐证。
子曰：“君子贞而不谅。”
孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”
朱熹注：贞，正而固也。谅，不择是非而必于信。
'贞’是遵守原则的信，只要不违反原则，可以有所变通。'谅’不同，它是拘泥小信，死守诺言。”
这里的不拘泥于小信不是不讲信用，而是遵守信用会引起道德冲突的时候，要有所变通，要符合更大范围的“正道”。比如古代常说的忠孝不能两全，就是说，当你要尽孝就会陷于不忠的情况。这时君子应选择尽忠，宁肯不孝，因为从根本上说，从中国人信奉的整个道德体系来说，这并非不孝，而正是真正的尽孝。
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
孔子说：“事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。”
子曰：“有教无类。”
孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
（为孔老师点赞，这一点，是阶级社会教育中难能可贵的。）
子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子说：“主张不同，不互相商议。”
子曰：“辞达而已矣。”
孔子说：“言辞只要能表达意思就行了。”
“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”
师冕 叫冕的 乐师 古代的乐师多是盲人
乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“这就是帮助盲人乐师的方式。”
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