明堂吉凶九式图解
交锁者，明堂中两边砂交锁也。《经》云：“明堂要如衣领，左纽右纽方为贵。或是山脚与田陇，如此关阑眞可喜。”又云：“众水聚处是明堂，左右交牙锁眞气。如此明堂方是眞，锁结交牙诚可贵。”此堂极吉，主巨富显贵。周密者，乃四围拱固而无泄也。盖堂气周密，则生气自聚。杨公云：“明堂惜水如惜血，堂里避风如避贼。莫令空缺被风吹，莫使溜牙遭水刦。”故明堂以周密为贵。若有凹缺，则非周密矣。罗城周密亦吉。绕抱者,乃堂气绕抱,使水城全身弯曲，诚有可取。故曰：“内堂绕，发越极速;外堂绕，富贵悠长。”杨公云：“明堂绕曲如绳样，绕向穴前弯内向。内向之水绕身曲，对面抱来弓带象。”融聚者，明堂之水融潴囊聚也，至贵。卜氏云：“水聚天心，孰不知其富贵?”杨公云：“明堂如掌心，家富斗量金。”又云：“明堂如锅底，富贵人难比。”大抵皆融聚之水也。平坦者，乃明堂中开畅平正，而无杂乱高下之碍也。此堂极吉。杨公云：“眞气聚处看明堂，明堂里面要平畅。”《明堂经》云：“其平如砥，公相基址。” 朝进者，乃特朝之水，汪汪万顷朝入穴也。此堂至吉，主巨富冠郡，田连阡陌，位极人臣，满门鼎盛。且主易发财禄，朝贫暮富。田源水自高而下，层层级级朝入穴者尤吉。广聚者，众山众水围聚也。《葬书》云：“若怀万宝而宴息，若具万膳而洁齐。”又云：“若览而有。”皆明堂内百物具备之意，此明堂之至贵也。要山明水秀，如朝海拱辰为合格。宽畅者，明堂中开旷明畅，不窄狭，不逼塞也。此堂至贵，切不可以旷野空阔不周固者为宽畅。要有低砂交结，或低平近案关聚内气，或水融聚为眞。大会者，诸龙大尽，众水归堂，如万邦之纳贡，如百辟之来朝，故曰大会也。主贵至王侯，富至敌国。杨公云：“四龙大会，有地必大。”亦须诸山自百余里来，至此皆大尽方是。此与广聚不同，广聚者，惟山水团聚重叠而已，非有众龙大尽也。 上明堂吉格，岂止于斯?姑辑数者以为式耳。大抵明堂之吉，举目之间，形势自然可爱，气象自然可观。《葬书》所谓“天光发新，朝海拱辰”，斯为妙矣。 刦杀者，乃明堂中有砂，尖嘴顺水，或射入穴中也。凡有此皆不可用。盖明堂乃诸水聚处，欲其平正。若有尖砂顺水，则主退财、离乡、军死。尖而射穴，则主刑杀、阵亡、恶死，至凶。吴公云：“刦杀照破全无地，顺水斜飞无躲避。若然尖射入穴来，忤逆刑戮须切忌。” 反背明堂，悖逆之象也。当穴宜弓抱拱身，而反突抝反背，何凶如之?主逆妻抝子，悖戾之奴，百无一成，岂但门衰户薄已哉! 窒塞者，堂中有阜窒塞而不舒畅也。主出人顽钝。杨公云：“出人矮小气量狭，只为明堂有案山。”吴公云：“明堂塞，人凶顽。”盖穴前宜开明。若有墩阜当前逼塞，不但顽浊，又主产难、目疾、抱养、填房。若两宫齐到，一墩居中，主兄弟不义。亦有贵地，有墩阜前塞者，终觉开明舒畅。 倾倒者，明堂水倾，龙虎顺随而去也。此堂最有亏损。断诀云：“明堂倾倒，休夸穴好。”廖氏云：“若是堂倾无落聚，有穴终须弃。”故倾倒明堂，纵有龙穴，亦须弃置。董氏云：“明堂第一嫌倾倒，倾倒有砂随水走。买尽田园走外乡，更主儿孙多寿夭。” 逼窄者，乃案逼穴前，堂局促狭也。若龙穴眞，仅可小康。亦主出人顽浊凶狠，无足取也。杨公云：“明堂逼窄人凶顽。”廖氏云：“逼窄生人必蠢顽，猥锁更贪悭。 偏侧者，乃堂势倾侧，偏于一畔，边高边下而不平正也。廖氏云：“侧势斜来向一边，妻子不团圆。斜是欹从穴边过，岁岁长生祸。” 破碎者，明堂中或突或窟，或尖或石而不净者是也。主百事无成，祸盗叠出，家道不宁，少亡孤寡之患，及招图赖人命之非，飞来灾祸，退败产业。此等明堂，最为不吉。 陡泻者，穴前峻急而水倾泻也。此堂极凶，主损人恶死及飞祸，不但退败产业而已。纵是眞龙好穴，亦退败后始发。邹国师仲容云：“倾泻明堂不可安，穴前陡峻不弯环。纵有眞龙能发福，卖尽田庐始出官。”旷野者，穴前一望无涯，荡然宽广，无复关阑之谓也。此堂极凶，却能眩人，以其宽阔，多见远秀罗列清奇，而古人又有“明堂容万马”之说，是以昧者惑焉。不知明堂旷野，则风飘气散，安有融结?吴公口诀云：“明堂容万马，亦忌旷而野。”观物祝公泌曰：“数十里外远朝山，渺渺茫茫旷野间，近案又无堂气散，千重清秀也空闲。”梁箬溪饶曰：“左右周回似有情，来龙落穴亦分明。水长无案明堂旷，下后儿孙家计倾。”穴当大逆朝水之局，明堂虽旷不畏也。上明堂凶格，亦不止此，举此为式，可以类推。大要多见古格，自能心悟，吉凶祸福，举目洞知，又不在于笔舌所悉。但明堂管初年祸福，关系最紧，务要审择，不可忽也。
