《浅论中医之道--按摩篇》浅机问答录(6)

​浅机问答录(6)
问：一切疾病，言皆可治，中医之法，何谓根本？现世医者，偏离经典，理体性相，多诸杂论，为破邪见，护持正见，请师慈悲，浅处开示，令诸初学，明医圭旨。

师曰：一切疾病，皆归于气，依理行法，孰不可治。所言气者，非肉眼见（若是通人，亦肉眼见），略说为三：众生身体，周匝环绕，居于外者，即曰外气，光亮形色，人各有异，平常人等，一米以内，譬如日月，其体差异，气色光亮，各有差别，法法相同，人亦如是，此气居外，与内相通，邪人邪气兴盛，正人正气环行；二者中气，周身之内，经络诸脉，所行精气，先天后天，和则神全，上工守神，兼以化气，别诸阴阳，辨之虚实，通权达变，无病不调，言中医者，医中气也；第三种气，较前二者，极更微细，及彼佛家，密教所证，此中境界，身口意三，合而为智，开显气脉，依识起用。

人之身体，凡人所见，皮肉筋骨，气为之本。身所有气，心为之主（心识所用，最灵最妙，离诸万法，亦即万法。世间种种，根结在气，气聚成形，气散形坏。气为心使，心为气主，圣人调心，四大自和，调心之法，最为上乘，小则医身，兼以治世，中可修仙，成办道业，大则解脱，出离三界。），心行正道，正气方从，五脏并用，各司其职，精气神游，血脉流畅，筋骨调柔，五志得养，正气内存，邪气不伤，各安其所，身心交泰。

人之疾病将成，邪气时临，正气不足，邪气方侵，或有根身遭损，抑或淫邪入身，或因饮食情志等等不节，伤及气分。其中六淫邪气，与人精气，细色有别，通眼可观，侵犯何处，聚于何经，所散脏腑，所结何位，所成何形，圣者用医，知诸根本，达诸方便，调适气机，勿令失时，举手之间，扶正祛邪，万般痼疾，奈何而去。

凡诸医道，同此说者，即是正论，与此不通，偏离根本，皆谓邪见，今说中医，是为正说。