夜读经典之【应无所住】
通，包括四方面。
呼吸通畅。内外气机交换没障碍。
出汗正常。体表内外的交互就顺畅。
小便正常。水液代谢，膀胱气化就正常。
大便通畅。每天都要排。循环代谢才会正常。体内不累积毒素。
我们的身体其实就是一团气。物质可见层面某种意义来说，是我们大脑想象出来的。所谓相由心生。实质就是一个信息与能量组成的场。
这个“身体”时刻与天地万物在交互交感。
通透的人，能量（气机）不郁滞，信息不阻塞（纷杂的识神只有退位，纯净的元神才能当位），形质通达无碍（身体内外表里上下都通畅）。
这样的人，就是得道的人，就是内经所说的真人，能与天同寿。
所以要想让这个“身体”健康，必须通透。有什么放不下，解不开，想不通，所有的心结，都是业障。
阻碍人解脱、通透的，都是障碍。
障碍越深，身心灵就越瘀陼。人就越难受。精神烦躁，身体痛苦。
这就是业障带来的果报。
一转念则能分天上与人间。有智慧的人，一下子就能让自己通透。
在世间法里轮回纠结的识神一退去，与天地一体的元神就回来了。
人瞬间就通透了。这就是开悟。
人就与天地一气，一体，一元了。
这种境界，有的人要修一辈子也进不去，有的人一个临机乍现就开悟了。
如同禅宗六祖慧能。
不识字的小慧能，在打柴的路上听到金刚经中的一句话，就瞬间开悟成佛了。
这句话就是：
【应无所住，而生其心】。
我们来看下金刚经的这段原文：
【是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心。
不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心】。
应无所住，不要停驻（住）在什么？
色声香味触法。这就是六尘。
只要执着其中一种，便是尘心，正好与清净心相反。
这六尘代表了世间一切境界相，一切境界相，都不应该执着。
不但境界相不能执着，就连六根、六识都不能执着，因为表面上看是执着六尘，其实连着的是我们的六根、六识。也就是“眼耳鼻舌身意”。
“应无所住而生其心”。这句话是最关键的，不但六尘、六根、六识这些不应该住，任何念头都不应该住，没有一丝毫的心念动扰，这才能生出清净心。无论你住的是什么心，都是污染的心，都不是清净心。
那啥是清净心呢？
就是佛家说的空境，道家说的元神啊！
心中无一物，
何处惹尘埃？
人一通透，真空妙有。清净心会生出大智慧。充满无量法喜。
而正因为尘心、妄心，和清净心在我们的心里，只能住一个。这两种心是不可融合的，有一丝毫的妄心杂念，清净心就不能现前。只要清净心现前，也就没有一丝毫的妄心杂念了。
这就是道家说的，识神去，元神现。
所以，应无所住，而生其心。
就这一句话，六祖慧能就听懂了，开悟了，通透了，成佛了。
说的再简单通俗一点，如何精神解脱与身体通透？就二个字：
放下！
真是当头棒喝。
放不下贪欲痴念，人顶多是徒增烦恼。
但若放不下的是怨恨嗔怒，人是把此生就活成人间炼狱了。真是没有比这更糟糕的事情。
而且必然轮回。因缘果报，生生不息。
万法皆空，因果不空。
所以佛祖在菩提树下睹明星而悟道后，说的第一句话就是：
“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。若离妄想，则无师智、自然智，一切显现。”
善哉佛陀。悲哉众生。
当我们还在贪嗔痴慢，妄想执着，心陷无尽苦海的时候，却想靠外力治愈身体的疾病，这怎么可能做到呢？
全然的放下贪欲、嗔怨、痴念吧。心解脱了，身就通透无疾矣。
祈福苍生，天下无疾。