射雕英雄传：是什么挽救了瑛姑的形象？

从婚姻伦理和世俗道德上面来看，《射雕英雄传》里的瑛姑，应该是一个受批判的角色。

作为大理国皇帝段智兴（后来的一灯大师）的妃子，她与随师兄王重阳上门作客的周伯通好上了，并怀上了一个孩子。从她的角度，也许是有很多种理由可以用来辩护的：段皇爷身为皇帝，却有点耽于武学，平时与后宫疏于亲近，相当于家庭“冷暴力”；周伯通随性可爱，教她武功，包括教她需要触碰身体各处的点穴功夫，抚慰了她的寂寞……

但就算理由有千种，能够得到理解的有百条，她仍然脱不出“背叛”两字：作为妻子她背叛了丈夫，作为臣子她背叛了君主。这显然是一个人物最大的硬伤，很难得到别人的同情，道义上就更不用说了。

正因此，就连周伯通这样的天真烂漫之人，也知道这样是万万不可的，他之不肯娶瑛姑为妻，有生性惯爱自由不愿受缚的因素，更有知道与瑛姑的这一段露水情缘实在是对段皇爷的侮辱，赐妻不正好等于坐实？尽管赖不掉，他也决不能甘愿认下来。

于是他只有逃走。我们可以说这样的男人真是没有责任感，但是他是“老顽童”，又有什么话好说呢？

所以还是只能归结到段皇爷与瑛姑身上来。

这个时候，段皇爷还是一个大度的受害者的形象，他贵为皇帝，却更有武林之风，并不过于计较此事；也从中看出，他也的确有成为高僧的素质。相对的，瑛姑则是一个得不到同情的怨妇的形象了。两人之间，是有着明显的不对称的，有着宽恕与被宽恕的区分。

我想包括读者，这时也会觉得瑛姑真是自作自受。

但随着瑛姑十月怀胎后诞下老顽童的儿子，又被假扮成侍卫的裘千仞击至重伤，段皇爷则因看见孩子裹身肚兜是瑛姑先前送给周伯通的锦帕改制，上面绣着鸳鸯戏水及《四张机》词句，一时因出于一个男人的尊严和妒恨而不肯出手，眼看孩子痛苦挣扎，一点点抽离了生命，而后瑛姑头发为之变白，最后用匕首亲手刺死了怀中的孩子……此时，我们的心似乎发生了变化。

没错，她是一个背叛丈夫的妻子，但这时我们看到，这更是一个眼看着孩子生命逝去却无能为力的可怜的母亲。

一灯大师在向郭靖和黄蓉描述当时情景时说：

只见她目不转瞬地凝视着孩子，我从来没见过一个人会盼望得这么恳切，只盼那孩子能活着。我知道，她恨不得自己的性命能钻到孩子的身体里，代替他那正在一点一滴消失的性命。”

郭黄二人听着，是这样的感受和表现：

郭靖与黄蓉同时互望了一眼，心中都想：“当我受了重伤，眼见难愈之时，你也是这样地瞧着我啊。”两人不自禁地伸出手去，握住了对方的手，两颗心勃勃跳动，感到全身温暖，当听到别人伤心欲绝的不幸之时，不自禁想到自己的幸福，因为亲爱的人就在自己身旁坐着，因为对方的伤势已经好了，不会再死。

我们先前可能对瑛姑所有过的鄙薄或者嘲笑，这时都化作了同情和怜悯；这同情和怜悯里包含了如郭靖和黄蓉所感受到的对自己不必面临这样痛苦处境的庆幸，也包含了这样的认识：

瑛姑所犯的错，在这时已经得到了足够的甚至过分的惩罚，她已经得到救赎；甚至，她为此而选择复仇，找那个她不知道是谁的人复仇，那不用说是完全正义的；找如今的一灯复仇，也是可以理解的。

我们不仅理解她同情她，还为最后她终于跟周伯通在一起了而感到开心呢。

也就是说，挽救了瑛姑形象的，是她的身份——不是段皇爷的妃子，不是周伯通的情人，而是一个早夭孩子的母亲。

当然，说实话，瑛姑才不稀罕我们的理解和同情呢！

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