我们不断地失去，又不停地追寻

农历新年越来越近，远方的亲朋一拨又一拨归来，仿佛为履行一个承诺，或完成一年里最后一个仪式，我们总要想方设法地聚一聚。

微信年代，一年的时空阻隔，似乎并没有使相聚显得多么温情脉脉，一番寒暄与吃喝之后，便生出了许多感慨。时光的匆匆，世事的艰难，人情的冷暖与世态的炎凉，不知不觉间就给话题涂抹了一层怆然的底色，而没有人愿意提及过往中收获到的幸福与成功。

除了些许矫情与贪念的意味，这些感慨大多是真实的。当我们费尽周折历尽坎坷去追寻，也顺理成章地得到了许多自己想要的东西，然而，没有哪一样可以在生命中永恒，我们还来不及细细品味因为得到而萌生的喜悦，却又在惶惶然之中深刻地体会到“失去”的痛楚，青春、健康、爱情、亲人、友谊、金钱，所有的一切仿佛流沙，越想紧紧握住，越是从指间飞快地漏掉。

既然最终难免失去，那么这一生，我们的追寻，意义到底是什么？受伤了，谁可相依相伴？让自己安下心来的底线会是在哪里，永远究竟有多远？这些疑问，始终得不到明确的答案，就如苏轼在词中所言“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”，心中有恨，终究无处可诉，寒枝与沙洲究竟有多凉，有多冷，也只有自己知晓。

冷冷的光阴之箭啊，射过来，带着最尖锐的凉意，让我们无处可逃，而撑起内心的，唯有自己。

伟岸如杨绛先生，也无法逃避芸芸众生一样的境遇。读她的《我们仨》，一段话一直没有忘记：“人间不会有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易失散了。”无疑，这段文字讲的是人世间最惨痛的“失去”，经历十年动荡，晚年又失夫丧子，还有比这生离死别更难以承受的痛苦吗？

杨绛先生接下来说：“'世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎’，现在只剩下我一人。我清醒地看到以前当做'我们家’的寓所，只是旅途上一个客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。……”关于失去所带来的悲痛与酸楚，她没有多著一字，云淡风轻般的语言里，道出的依然是一份追寻下去的执着与坦然，举重若轻，却又动人心魄。

我们自然活不出杨绛先生如此智慧练达的境界，但在现实的困境里，用时间来遗忘和修复伤痛，然后继续振作精神勇敢地追寻下去，是我们必然要做出的选择。

“多歧路，今安在？”生活如同一个个分径歧路，没有人可以将所有歧路走完，无论我们选择哪一条，都要错失无数条，其中的喜悦与悲伤，便堆积成生命的美丽。

我们不断地失去，又不停地追寻！“人生难得是欢聚，唯有别离多”，写下过歌曲《送别》的弘一法师李叔同，晚年绝笔的四个字“悲欣交集”，或许可以作为我们这一生最好的注脚。