生命的原质

澄海

我们一再强调人类思维经常是直线式的，但人类拥有非直线式的思维能力，这种思维非常直觉，不假思索。佛教的经典也就分出了可说与不可说两大领域，并且强调不可说的才是原本的普遍存在的，有如大图像般的呈现。例如夏日黄昏，西天会呈现出暮霭的沉静与绚烂，整片勾住我们的视线，也整面的让我们和它一起沉醉，不需要任何赞叹的描述，无论是诗歌或绘画，毕竟是第二层次的说明，反而回头落在可说的范畴了。

不可说的无法形容，所以《金刚经》才说：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，时间与空间同时殒落，没有世界的世界；又说：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”因为所有相都是相对的，若是诸相非相，只能跌入那个绝对。

当美猴王与如来佛祖打赌，要飞越如来手掌幻化的世界，取得胜利，为什么得不到胜利？因为如来手掌幻化的世界是美猴王的意识幻化出来，如来没有世界，没有时间、空间，美猴王却认定有个世界是如来幻化出来的，终于把他自己陷入了这个幻化的世界，当然无法脱离这个幻化的世界。美猴王永远赢不了这个赛局，如来根本不在赛局中，赛局是美猴王自找自订的，他自我陷落在他的末那耶识的漩涡里。

阿发哥（AlphaGo）是美猴王，称霸的世界是二元对立的世界，不断的找问题，解决问题。如来佛祖给美猴王一个幻化的世界去游荡，他好闲暇的在那儿观赏猴戏。

我们日常生活不也是和美猴王一样吗？每个人都以为自己才是世界的中心，世界的存在是因为我存在，别人的存在也因为有我才存在。每个人都在寻找他所属的天地，想在那个天地当美猴王，扮演猴戏。

人生百年，美猴王的地位必须让给别人，阿发哥没有这个困扰，他吃了人参果，百年不凋，永远精力充沛。人机不能对决，对决的意识有强烈的对立面，垛生招箭。永远平静不了，这样人生舞台尽是悲剧，我们有可能沦为智慧机器人的玩偶。

如何避免悲剧发生呢？

回头找回那片非直线性思维的天地，那里没有二元对立的场景，没有对错的纠结，当然也没有胜负的对弈。那片天地，《老子·二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道；强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。”

没有宇宙天地之前它本来如此，无头无尾，也找不出组成的元素，有物混成，却又寂兮寥兮，周行不殆。这和释家讲的空雷同，释家讲摩诃般若，道家讲道，有相同的机能──生发不巳。

这是不是玄学，一种玄而不实的理论世界？如果明白那个非线性思想的世界，或亲证了那个生发不已的寂寥世界，用意识来讲，可以称为大意识，整个宇宙就是大意识，独立不改，周而不殆，万物从此生，万物还归于此，可以称绝对世界，没有你我他，抽离了相对，“你”站在哪里？

阿发哥没有绝对世界，只有相对世界，在相对世界中生发不已，自我肯定又自我否定。本来只是花果山中的美猴王，自满自足，偏偏要做齐天大圣，终于被相对意识诱惑，相对意识是那座五指山，自己幻化的世界。

相对世界人机会产生对抗，因为他们都遵循相对世界法则，两者必须跳开相对世界，或者主控者人类必须跳开相对世界，人要负主要的责任。

绝对世界非常感性，可以容纳相对世界，不像相对世界那样剑拔弩张。为什么有男女之别？就是要在相对的两个人找出一个和谐的绝对，这是爱情会让人心醉的原因吧！阿发哥对这样的关系总是迷惑的，无法想象有个绝对存在。他们对爱情这件事非常讶异，那样随时涌上的感情波涛，阿发哥无法理解。如果机器懂得爱情，那套程序的设计者还有爱情吗？爱情不能被复制，不能被仿冒。