机缘如云飞流散，专注当下即是创造机缘
世人的痛苦都在哪里？
懊悔已结束的，担忧没发生的，纠缠无法改变的。
我有一个男性朋友在创业，一次喝酒聊起来，对过去痛心疾首：
“我为什么不早点出来创业呢？我年轻时候怎么就没有把握市场的意识呢？当年的大好年华天天混酒吧、钓鱼。怎么就那么愚钝呢？”
我说：“嗨，那个时候的认知就是那个水平，你今天的认知也是从那些年积累起来的，这是必经的路程。”
我有一个小姐妹和男朋友分手已经三年了，伤心不已，一直走不出来，每每想起来都含着恨意，认为那个男生当初欺骗了她。
痛苦不是旁人一两句就能解的。
毕竟，必须得自己悟到，真的懂了，才会对自己起作用。
旁人告诉你的道理，要么排斥，就算听懂了，理解了，过后也忘记了，更不可能对自己的意识和行为起作用。
因为不是自己悟出来的，自己拿不住。
丰子恺有句话：不念过去，不畏将来，不困于情，不乱于心。这句话之所以被人们津津乐道，就是因为难得。
这是一种多么理想的状态，但是，到底怎么才能做到呢？
强行控制自己的念头根本行不通，那是没懂事物背后的本质。
其实世间事，无非是一场场机缘融会，呈现的瞬间。
现在的一切事情的发生，都是由过去千万种因素综合而造。
未来将会发生种种事情，也在现在和过去早就埋下了种子。
所有发生的事情，都是方方面面的因素在某一刻的呈现。
一旦时过境迁，机缘流散，就什么都没了，事情也就没有了。
过去的事情不会再重演，因为种种因素共同作用的机缘不可能完全复制重演。
未来的事还没有发生，因为数不清的机缘正在酝酿中，变化中。
发生过的事和未发生的事，都当下的世界上，都不存在。
所以为过去和未来投入感情，相当于对虚空投入感情，没有意义。
要做的就是总结经验，尽量人为的影响未来的机缘，过去的不必挂心。
但未来的事件到底会如何呈现，你只是影响其众多机缘中的一个。
说起来容易，做起来很难。
机缘到底是什么运作的呢？
一场露天电影是怎么产生的？必须要方方面面因素都正好在那个时刻都完备才可以。
比如预定晚上八点放电影。必须满足以下条件才能成功。
有电；
电线或者发电机没有出故障；
放映员家里没事，身体没拉肚子，能专心放映；
幕布干净整齐没有破损；
胶片完整，没在路上损坏；
天气很好，没刮风，没下雨。
当所有的事情都在那个时刻集中在那一点时，胶片开始旋转轮换，电机正常输出，放映员集中精力操作机器，放映机正常输出，荧幕上才能出现人物的光影，我们称之为电影。
如果电影是个结果，那么它就是这些因素集中在一起，共同作用的一种呈现。
当放映结束，胶片拿走了 ；或者电机停止工作了，任何一个因素不在了，电影也就不存在了。
天上的云彩是怎么产生的？
暖湿气流遇冷，凝结成了小水珠，或者小冰晶，又光线一照，反射出来的形状，
被人眼捕捉到，我们以为自己看到了云。
但当光线转换，云的形状便变化了，或者温度升高，小水珠小冰晶又受热蒸发，云就消失了。
总之，条件一变，云飞流散，刚才看到的那朵云，在世界上已经不存在了。
如同酿造一瓶葡萄酒，你是酿酒师。
但最后酒的味道和当年的雨水日晒，土壤的质量，葡萄的长势，酿造期间的天气，橡木桶的原材料都有关系。
如同烧制建盏。
工序繁杂，一般要经过选瓷矿、瓷矿粉碎、淘洗、配料、陈腐、练泥、揉泥、拉坯、修坯、素烧、上釉、装窑、焙烧等13道工序，最终形成一件建窑建盏。
烧制老师尽力而为，但并不能完全把握最后的结果。
所以当最后出窑时，看到形成兔毫纹（曜变、金兔毫、银兔毫、油滴、鹧鸪斑等各种自然奇特的斑纹）的釉面，总是充满惊喜。
总有些结果是超出自己控制之外的，但这才是世界的魅力。
还是要回到最初的问题，如何做到“不念过去，不畏将来，不困于情，不乱于心”？
人对世界的理解实在局限，在不能感知的地方，自然会有一些未知的力量。
眼前的事情，总有你不知道的因素和你一起影响着。
人能做的，就是去俯首耕耘。
或许我们会看见开花和结果，不用太开心，那是因为土壤里面本来就有种子；或许我们根本就看不到开花和结果，不用难过，因为土壤里面本来就没有种子。
我们要做的事情无非就是浇水施肥，还要不怀希望的等待，因为希望可能是对于错误事情的希望。
诗人艾略特这样说
“我对我的灵魂说，别作声，耐心等待但不要寄予希望，
因为希望会变成对虚妄的希望；
耐心等待但不要怀有爱恋，
因为爱恋会变成对虚妄的爱恋；纵然犹有信心，
但是信心、爱和希望都在等待之中。
耐心等待但不要思索，因为你还没有准备好思索：
这样黑暗必将变得光明，静止也将变成舞蹈。”