报应不爽

报应问题

《墨子·卷八·明鬼下》七

（峻岫）

（原文）

非惟若书之说为然也，昔者，宋文君鲍之时，有臣曰�观辜，固尝从事于厉，祩子杖揖出与言曰：'观辜是何圭璧之不满度量？酒醴粢盛之不净洁也？牺牲之不全肥？春秋冬夏“选”失时？岂女为之与？意鲍为之与？’观辜曰：'鲍幼弱在荷襁之中，鲍何与识焉。官臣观辜特为之’。祩子举揖而槁之，殪之坛上。当是时1，宋人从者莫不见，远者莫不闻，著在宋之春秋。诸侯传而语之曰：'诸不敬慎祭祀者，鬼神之诛，至若此其憯遫也！’以若书之说观之，鬼神之有，岂可疑哉？

这一节说：“非惟若书之说为然也。”不仅仅是书上这样说，“昔者，宋文君鲍之时，有臣曰（礻后）观辜，”从前宋文君鲍在位之时，有个臣子叫（礻后）观辜的臣子。“固尝从事于厉，”曾在祠庙从事祭祀工作。“厉”就是“厉神”。厉神，又叫大神，己姓，名挚，号金天氏。又称“朱帝”是古代中国神话中的西方天神。“祩子杖揖出”。“祩子”就是祝子，祝史，类似于庙祝、巫师。厉神附在庙祝（礻后）观辜的身上说：“观辜是何圭璧之不满度量？观辜，为什么祭祀的圭璧达不到礼制的要求？“酒醴粢盛之不净洁也？牺牲之不全肥？”祭祀的酒醴粢盛也不洁净？用作牺牲的牛羊毛色不纯，也不肥壮？“春秋冬夏'选’失时？”春秋冬夏的祭祀不能按时？“岂女为之与？意鲍为之与？”这是你干的事呢？还是鲍干的事呢？观辜说：“鲍幼弱在荷襁之中，鲍何与识焉。官臣观辜特为之。”鲍还幼小，在襁褓之中，鲍怎么会知道呢？是我主持办的，一切都是我的责任。“祩子举揖而槁之，殪之坛上。”祝史举起木杖敲打观辜，把他打死在祭坛上。“当是时，宋人从者莫不见，远者莫不闻，著在宋之《春秋》。”当时这件事情，跟从的宋人没有不看见的，远处的人没有不听说的，还记载在宋国的《春秋》上。记载在《春秋》上的事情，不一定都是真的，后观辜死在庙里有可能，被神灵打死则不可能，既然是神灵，来无踪去无影，幻化无穷，要人死何必“举揖而槁之”。宋文君鲍刚立，朝廷内部斗争异常激烈，必有人要庙祝后观辜死，明着干，又怕神人共愤，不如玩阴的，说他在祭祀上犯了大错误，被神打死了，倒是干净。因此各路诸侯都说：“诸不敬慎祭祀者，鬼神之诛，至若此其憯遫也！”凡不恭敬谨慎祭祀的人，鬼神的惩罚来的是非常及时，非常惨烈的。借鬼神排斥异己，这样的把戏历史曾经多次上演，与鬼神何干！（署名 原创）