温故知新——《增删卜易》案例探索之191

古筮知识：特定某人的嫁接事占，需要“世应用”三点定位与分析。

有生恶疮者，于申月癸卯日，占医人好否？得“履之否”

原注：此医不可用。虽系子孙持世，应为医人，但不宜初爻巳火动克申金，又有卯木生火，世爻虽旺，巳日一定添灾。不听，意延此医治之。卯辰日服药，巳日忽尔变症，疼痛异常。病人惊问可伤命否？余曰：世值月建，如何伤命？速服解药，过此巳午日则止疼矣。即服解药，至申日，其疾如常。

1、用神选取：换成现代语言，即为“问这个医生能医好我身上恶疮吗”？一般问特指某人相关的事情，例如与某人能结婚否、找某人能获财否、跟随某人能有事业否等等之问，又称为嫁接事占，因为事情的成败需要嫁接在某人身上。嫁接事占的分析定位与一般的事占有少许区别，一般事占是世爻用神两点定位，而嫁接事占则是三点“世应用”定位：在世爻代表自身、用神代表所关注的目标之外，还必须定位应爻，应爻往往就代表所指定的某人。例如这卦，最关心的是医药疗效，应取子孙申金为用神，应爻带日令的卯木，则是目前指定的那个医生。

2、吉凶判断：特指某人的嫁接事占，需要三点定位同步分析，尤其应爻与用神的同步推理显得更为重要。因为嫁接事中，事实上某人与某事成败已经捆绑在一块了，造成卦象的信息解码方向更为多样化，例如用神显旺应爻变衰，虽然可望成事但却可能与指定之人无关，就指定之人而言无异于事败，具体模式就不在这里列明了。这卦就属于嫁接事占，由于卦象已经把世用拧在了一块，通过世用子孙申金的旺衰分析，可以定性疗效的趋势，卦中卯木发动巳火也在动，卯木巳火连动克伤世用申金，乃疗效无益身被伤之兆，据此可以定性疗不显之余，兼且对自己有害。但这无疗效趋势不一定就与指定之人相关，要分析彼此的关系实质，还必须找出应爻与用神的互动信息，而这卦代表指定医生的应爻卯木，正好就是造成用神子孙受损的木火动力组合之源头，说明正是这个医生的行为，造成了事主有害无益的结局，所以原注说“此医不可用。虽系子孙持世，应为医人，但不宜初爻巳火动克申金，又有卯木生火”。倘若是应爻为用神子孙发动克世，又该另当别论，反而说明指定的医生有疗效，因为问医药疗效用神发动克世反为吉利之故。

3、应期细节：看动变的细节，之所以病人在巳日突然病症加重，皆因发动的忌神巳火正值旬空，吉凶层面动不为空依然有用，但在应期层面却要巳日之后才算出空，发力克伤世用。而巳火化出的未土正好是天医星，这细节上寓意乃是指施药不当引发的祸患。因为世爻申金临月令，在月内得到时运庇护，所以伤情有限，服解药便没事，但毕竟医不对症，病照旧还是那个病，所以卦变否，预示了求医事态无法通畅的趋势。好在毕竟用神子孙持世，这个终极信号提示只要找对医生，他身上的病最终还是可以根除的，从此卦事主的心念爻，我们知道事主心中还念着另一位医人，此人身份为医药之库，乃是对医博学之象，或许他心目中这个人，更有机会成为他身上疾病的终结者。之所以最后选择了另一位医者，从卦上看或许这是那医生毛遂自荐的结果，或许事主本身的主观喜好导致了错误的决策，当然也包含了其对易用的不信任，既然无视易象的趋势告示，又何必去问占。

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