亚圣孟子休妻的前因后果

孟子是战国时期伟大的思想家，是继孔子之后儒家学说的主要代表人物。被后人尊称为仅次于孔子的“亚圣”。儒家学说也被称为孔孟之道。

纵观孟子一生的成就，与他母亲的教育是分不开的。后人评价孟母是中国历史上最知书达理的母亲，一点都不为过。孟子自幼丧父，靠母亲一手带大。为了孟子的学业，孟母留下了“孟母三迁择邻相处和子不学断机杼”的故事。即使在孟子长大成人以后，孟母依然在很多方面对孟子进行引导和鞭策，对于孟子的性情塑造和品德养成起到了很大的督促作用。

有一次， 孟子的妻子独自一人在房间里面，便宽松自在地坐着，双腿叉开前伸。这种姿势，在现在是非常普遍的。但是在古时候却不行，古人讲究坐有坐相，站有站相。战国时期的坐，其实是跪的一种。要求双腿并拢，屁股坐在双脚上面。而这种屁股直接坐在地上，双腿叉开前伸的姿势叫做箕踞。是非常不礼貌的一种姿势。孟子冷不丁走进房间，正好看见妻子这个样子，他非常生气。孟子认为他的妻子既不懂礼节，又没有仪态。就请求孟母，要求休妻。

孟母问明原因以后，却说：这是你没有礼貌，而不是你妻子没有礼仪。你不记得《礼记》上是怎么说的吗？“将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。”你要进屋的时候，要先问问，屋里有谁在。要进厅堂的时候，你要故意弄出一点声音来，让里面的人知道你来了。进屋的时候，你的眼睛要往下看，不能到处张望。这样才能让里面的人为你的到来有所准备。现在你到你妻子的房间里去，不敲门，不弄出声音，她根本不知道你来了，所以她才没有准备，才会让你看到她伸开腿坐着的样子。所以说，是因为你的失礼，才会让你碰见她没礼仪的形象。”孟子听了之后，感到非常自责。从此以后，就再也不敢提休妻的事了。

这个故事让我们看到了孟母的知书达理，同时也让我们领略到了礼节的重要性。抛开古代夫妻之间的凡俗褥节之类的糟粕。从社交方面去看《礼记》中的礼节，在现在还是具有实用性的，有时候还是一种智慧。像孟母提到的，《礼记.曲礼》中的“将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下”。就是去别人家做客时非常实用的礼貌细节。这样做可以避免一些意想不到的尴尬。

这是一些很细小的细节，就是因为细小，更容易被忽略。有一个真实的事例，有个人和领导关系不错，时间长了就淡化了必要的礼节礼貌。有一次他去领导办公室，没敲门就推门而入。没想到却看到了不该看到的事情。领导正在和他的情人打情骂俏。这下捅了马蜂窝了。领导当时没发作，但过了一段时间，就找了个理由，把这个人下放了。这个人犯的错误就在于没有做到：将入堂，声必扬。还有一个人，喜欢乱翻别人的东西。有一次他习惯性的去乱翻女同事的电脑，而这个女同事不够豁达，就大哭大闹不依不饶，把这件事情上报了领导，最后这个人受到了单位处理，从机关科室下放到了一线。这个人就是不懂得：将入户，视必下。

将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。这是一种很人性的礼节，它基于为别人着想的善解人意。是对别人的一种尊重，也是对双方关系的一种负责。避免触碰别人的隐私，其实就是在保护自己。但是具体执行起来，却要与实际情况相结合，那到底怎么做呢？

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