读古诗，不能只知其一，不知其二，也不能只知其二，而不知其一

“诗无达诂。”没有人敢拍着胸脯说他对某一首诗的解读已经到了极致，达到了前无古人，后无来者的程度，不会再有人超越他了。诗歌具有多义性的特点，尤其一些经典诗歌更是常读常新，常读常深。

作为一个读者，读古诗，不能只知其一，不知其二。

以小学课本中的《早春呈水部张十八员外》为例，来说明这个问题。

早春呈水部张十八员外

韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

“天街小雨润如酥”，这一句是说皇城街道上的细密的春雨润滑如酥油一般。读这句诗很容易让我们联想起诸如“随风潜入夜，润物细无声”，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”等写春雨的诗句。这一句是在赞美春雨滋润万物，所谓“春雨贵如油”，正是此意。

“草色遥看近却无”，为什么远看有而近看却无呢？是因为“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。”单独的一株小草近看看不出多少绿色来，而只有远远地看，这“一大片一大片满是的”，才显出那早春特有的绿意来。

“最是一年春好处”，这一句相对于前两句，更容易发生误读。这句是说一年中最好的时节是春天吗？是在说“一年之计在于春”，春天要胜过其他三个季节吗？不是的。结合最后一句“绝胜烟柳满皇都”，就知道这样的解读有问题。“绝胜”的意思是“远远地超过”，“烟柳”则是指暮春时节，原来这里的“最是一年春好处”，说的是早春是一年当中春天最好的时节，要远远超过暮春。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”实在要远胜过“烟柳满皇都”。

诗人大多都喜爱春天，尤其是早春。为什么偏偏要喜欢早春，这从唐代诗人杨巨源的《城东早春》中可以寻到一些理由。“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”诗人是不愿从众的，不愿随俗的。

回到《早春呈水部张十八员外》这首诗上来，有一些诗词选本也直接用“早春”作为诗题。如果用“早春”作为诗题，倒是题目和内容相当吻合，整首诗都是在写早春的美景，在赞美早春。

不过，问题也随之而来，那“呈水部张十八员外”中的“水部”是怎么回事？“张十八”又是谁？“员外”又是怎么回事？韩愈为什么要写了这样一首诗“呈”给这个“水部张十八员外”呢？只要深入一琢磨，就会发现有一连串的问题尚待解决。

“张十八”，就是唐代诗人张籍，他的“秋思”一诗千古流传：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。张籍在家族的兄弟中排行第十八，所以被称为“张十八”。

彼时张籍正担任“水部员外郎”。我们大多听说过“吏、户、礼、兵、刑、工”六部，并未听说过“水部”。“水部”是“工部”下属的一个分支，打一个不太恰当的比方，如果说“工部”相当于建设部，那么“水部”就相当于“水利司”。水部员外郎是水部的二把手，相当于“水利司”的副司长，而水部的一把手称之为水部郎中。

那么，“呈”字又当作何理解呢？我们现在说呈报，呈送等等，常常是下级对上级。韩愈是张籍的下级吗？不是的，韩愈当时的官职是吏部侍郎，相当于人事部或组织部的副部长，仅次于吏部尚书，是吏部的二把手。与他平级的应该是工部侍郎，而张籍只是工部下属的水部的二把手，只是副司长。那为什么要用“呈”呢？其实这里的“呈”不是下级对上级的意思，而只是把东西送交给别人的一个敬辞而已。

韩愈和张籍是老朋友，韩愈有诗《调张籍》，在诗中肯定了李白与杜甫的地位：“李杜文章在，光焰万丈长。” 那么，为什么韩愈要写这样一首赞美早春的诗给张籍呢？仅仅是为了赞美一下早春，顺带向张籍夸耀一下他的诗歌写得有多么的出色吗？

要想解决这个问题，那就不能只知其一，而不知其二了。原来《早春呈水部张十八员外》是由两首诗构成的一组诗。我们熟悉的“天街小雨润如酥”这一首是其一，还有一个其二。

早春呈水部张十八员外（其二）

韩愈

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

凭君先到江头看，柳色如今深未深。

“莫道官忙身老大”的意思是不要说自己公务繁忙，而且觉得自己已经年龄很大了，于是就“即无年少逐春心”，就没有了像青春少年那样游春赏春的情绪。“凭君先到江头看，柳色如今深未深。”你还是抓紧时间到曲江江头看一看吧，忙里偷闲去散散心吧，看看那里是不是柳色已经很深了，再不去就赶不上早春的美景了。

看了这个其二，就明白了，之所以要“呈水部张十八员外”，原来这是韩愈写给张籍的一封一起去春游的邀请函。那么张籍最终有没有接受邀请呢？这之后还有很多有趣的故事，这里限于篇幅的原因就不展开了。不过，至少从这两首诗中，我们可以明白一个道理，读古诗，只知其一，不知其二是不行的。

当然，读古诗，如果只是其二，而不知其一，也是一种缺失，也是不行的。

仍旧以大家很熟悉的，入选到小学教材中的诗歌为例来说明这个问题。

晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

杨万里的这首诗出色地描写了西湖六月的美景，因而脍炙人口。

诗歌的头两句“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，明白如话，质朴无华。但也在这质朴无华中看到诗人发自内心对西湖美景的赞美。终究是西湖六月的美景，秀丽的风光与其他时节迥然不同，也是其他地方所无法比拟的。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句也不难理解，无非就是在写莲叶，写荷花之美。但是，需要特别注意：不只是莲叶接天，荷花也接天；不只是荷花映日，莲叶也映日。同样，不只是莲叶无穷，荷花也无穷；不只是荷花别样，莲叶也别样。抓住了这两句诗构成的互文关系，对这两句诗的理解就更进一层了。在头脑中那无边无际的碧绿，那蓬蓬勃勃的火红就更具有冲击力了。

这首诗保持了杨万里诗歌一贯的语言特色，通俗浅近，自然活泼。不过，假设说这首诗最初没有标题，而让你根据诗歌的内容为其拟定一个标题，你会拟定什么标题呢？大约无外乎 “西湖”或者“西湖六月”之类。那么，这时候问题就来了，杨万里这首诗的题目偏偏叫“晓出净慈寺送林子方”，这看起来和诗的内容完全不搭界啊，这又该如何理解呢？

原来，“晓出净慈寺送林子方”也是一组诗，我们大家熟知的“毕竟西湖六月中”是这组诗的第二首，还有第一首我们不大熟悉。

晓出净慈寺送林子方（其一）

杨万里

出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。

红香世界清凉国，行了南山却北山。

“出得西湖月尚残”，是说清晨送别林子方的时候，从西湖出来，还有一轮残月挂在天上，这就和题目中的“晓出”有了关联了。那么，为什么说出西湖，而不说出净慈寺呢？原来，净慈寺是西湖南岸的一座著名寺庙，与另外一座著名寺庙灵隐寺齐名，为西湖南北山两大著名佛寺。出西湖就是出净慈寺。

“荷花荡里柳行间”，说的就是送别时候的路径，穿过了荷塘，穿过了绿柳成荫的小径。这里强调“柳行间”，而不说别的树木，显然是与古代折柳送别，表达依依惜别之情的传统暗中呼应。

“红香世界清凉国”，其实说的就是“荷花荡里柳行间”，只不过“荷花荡里柳行间”，是直陈地点，而“红香世界清凉国”则是描写环境。这是红花遍地，清静凉爽的世界，这句也和第二首诗中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”形成呼应。

“行了南山却北山”，是在说“走过了南山，又绕到了北山”，极言送别路途之长，而送别路途之长，正是表达依依不舍，不忍分别之意。

虽然这组诗中的第一首不那么有名，但对全诗的理解却不可或缺。看懂了第一首，再看第二首，就更清楚更明白了，这第二首为什么要写西湖，盛赞西湖的美景呢？原来是在换一个角度抒写友情。在这样的美景中分别，岂不是更能凸显别情？

苏轼的《赠刘景文》一诗中有“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，以此来表达友情，表达对朋友的劝勉和鼓励，杨万里的“晓出净慈寺送林子方”的第二首正与此有异曲同工之妙，两者都是借助环境描写，来抒发内心情感，正是“一切景语皆情语”。

由以上两个例子不难看出，读古诗，只知其一，不知其二不行，反过来，只知其二，而不知其一，也不行。如果是一组诗，那么要尽可能把这一组诗中所有的诗都读到，如果是单独的一首诗，也要关注到与其相类的诗歌。还是要尽可能多读一些，在对比阅读的过程中，诗歌的基本意思乃至主旨都会更加显豁了。