易经（424）节卦：精神家园的支撑

易经（424）节卦第一爻：精神的家园

一个生意包含的上下游产业链非常多，做大的企业就拿上下游当韭菜，任意收割，任意践踏，这是常有的事。大的势力极少不是各种事多，前段时间，美的创始人家里就被5个人绑架勒索，但有人就传言，说这些人是供应商，因为美的欠人家的货款太厉害，所以才会遇到这种事。为什么会出现类似于这样的传言？

还是进出的事多。

王公子被限制消费，就有很多的人特别的高兴，为什么，因为这个公子太高调。

家教严的人家，不出户庭。

不出户庭，是指各种骄气不带出门，出门必慎之又慎！

那个富家子弟在没有被教养过之前，其性和大多数人是一样善变。而因为有财或者有势，身边跟着的人就多了，出去难免会惹事生非。即使自己不惹，别人也会设套让你惹。

秦孝公找商鞅搞变法，旧势力对此痛恨不已，他们怎么办？就拿太子来做文章，故意让太子违法，看你商鞅怎么办？你坚持执法，那么可能会惹怒孝公而掉脑袋，不坚持，那么这个变法就可能会前功尽弃。秦孝公，就是对这个节卦没有认真理解。

商鞅在建的是一个新的组织规则，一个新的精神支撑。

在一个人没有能力自保的情况下，最好的办法就是不出户庭。而一旦出，就要做好远离朝政是非的准备，甚至做好就做平民百姓的准备，所以秦惠王就被贬到民间，而太子的师父则被削了鼻子。

克制是自保的重要能力之一，节卦去掉所有的大道理，从最原始的人性上去思考，人要怎么才能看透那些纷纭的世事，而不会在其中被人当成棋子。

秦惠王被秦孝公雪藏了，让他离开宫廷，到民间去学习，隐姓埋名的王子。

节卦第一爻说：初九，不出户庭，无咎。

孔子说，之所以没有过错，要能知通塞！

时有通塞，通则当行，塞则当止，在家里干什么？就是让自己知通塞，使时值其通，亦必出而用世矣。

不出户庭，对应的就是利涉大川。

涉大川是行险，大川也指天下人心，去应对复杂世事，天下人心这样的大局面，步步艰险。不出户庭，不是躲在家里，而是要在家里精通各种武艺。

户庭也是家园的一种称谓，也有今天我们称为精神家园的意思，大家族都有宗庙，宗庙的本质就是精神家园，周朝的时候，大户人家都自己办学，户庭里有学校，教子弟学问，礼节等。所以节卦，某种意义上也是礼卦，就是齐之以礼，教会了才能出户庭，不然出去了丢人现眼。

在农业经济时代，人与人比的就是家族文化，文化高的凝聚力强，没有文化的则以利为利，相互挖坑。户庭的核心意义就是精神高度了，西周一朝300年其实是非常兴盛的时代，出现过刑具近半个世纪不用，都朽坏了！而那个时代流传的诗经，我们今天读到的是孔子整理后的诗三百，这同样是文化大厦的一个组成部分，诗三百，思无邪！

能做到思无邪，这个教育是极有高度和深度的。

户庭就是精神的存在之地，人类是精神属性远高于物质属性的，为什么我们今天看到很多广告劝人买东西还说，这是丹麦王室、或者英国王室的御用之品，丹麦在北欧，经济文化和中国相差很多的等级，为什么还有一些人会有小国崇拜，这些破落小国王朝，比腐败的清政府相差了10万8千里！

这就是精神上无所归属的必然，就靠物质来支持。

再比如有个人号称自己是乾隆的后代，上书去告厦门大学的教授，说教授侵犯了他的祖先！

这就是精神里有个东西，被他们视为寄托！

那些被宣传得神乎其神的欧美各路大神的像，最近都被拉倒了！

精神画皮一破，这些人精神上赖以寄托的东西突然间没有了，过去靠矮化中国人，提升自己作为欧美代言人就高人一等地位的那个结构不存在了。

旗帜倒了，精神家园破败了，讲起洗脑的那套东西也就失去了章法，只能靠虚假单量来维持最后的自尊！然而任何泡沫，经不起时间，要么自己吹破，要么在风中被流沙打破。

周公说：初能抱道自守，不妄出以求仕，有不出户庭之像。

什么意思，人先要悟道，即使悟不了，也要通知书而达理，不要因为自己家里有势力，就急着想出来当大官，更不能因为自己家族是首富就要出来做大事。

成大事有前提不是你有多少钱和资源，而是你有没有找到精神家园，知不知书，达不达理！

换句话说，你的道路是不是正！

能止者易，能通者难！不知通塞，则处处陷阱。