虚空先生浅解《论语》 或谓孔子曰,子奚不为政?子曰:“《书》云:孝乎惟孝,友于兄弟。施于有政 是亦为政,奚其为为政?”

或谓孔子曰子奚不为政子曰:《书孝乎惟孝友于兄弟有人问孔子,您为何不去为政呢?孔夫子说《尚书》有云:孝顺这件事情不单单是体现在孝顺父母,还要友于兄弟,友于兄弟是善事兄弟的意思,善于帮助兄弟。中国文化孝悌都是放在一起讲的,不光要孝顺父母,还要友爱恭敬兄弟。

施于有政是亦为政奚其为为政把孝敬父母友爱兄弟的品德修养放在从政上就是在为政了。怎么能说我不是在为政呢?这里引用这句话大有深意。一个人可以没有从过政,但他是孝顺的,是恭敬友爱兄弟的,说明这个人内在是有仁德的,本身就是在从政了。

这是儒家文化的精髓之处。虽然我没有去做从政的事情,但是我在教化于人,让每个人懂得仁、义、礼、智、信,让每个人去修习孝悌之道,让每个人提升内在的修养和德行。这本身就是在从政。

我们再来延伸来讲,一个守孝悌之道的人,一个懂得提升自己内在修养的人,一个品性纯良的人,可以做任何事情;反之,如果一个人是没有内在修养的,没有品德的,做什么事情都做不好。这里也体现了孔夫子的政治思想,认为我不一定是要去从政,我去教化更多的人,传播更多的思想,更多的人懂得提升自己内在的道德修养,就有更多的人可以去从政,可以去经商,可以去务农,可以做任何的事情。

此时我们再来延伸,孔夫子不光是在为政,还在治国平天下,还在治万世的民心。因为有了孔子,才有了儒家的思想,当我们学习孔夫子的这些思想后,我们有的人在从政,有的人在经商。看似这些事情孔夫子都没有做过,实则我们接受了孔子的教化,提升了内在的道德修养,我们都在做这些事情,这也是孔夫子对后世的贡献。

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