辛弃疾：精忠报国却长期不被重用的词人
辛弃疾是文武全才，这个世人皆知，网上有人评价他是“武人中诗词写得最好；文人中最能上阵之人”，这个显然是低估了他，于武，他率一小队人马，在金人大营中将叛徒缚回；此等神武有几人能及？于文，他的诗词广为人知，同苏东坡并驾齐驱，说不定在大家能背诵的诗词中，他怕还排在第一位呐。
他是著名的爱国诗人，一生念念不忘的是收复故土，同那逝世前还“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游相比，辛弃疾可是真刀真枪同金人干过仗的勇士，老迈之年还被朝廷任命为北伐总司令，可惜，未能成行便溘然而逝。
陆游是正宗文士，一生也算不错了，至少他还在朝廷修过国史，这对一名文人来说，已是最高的荣誉了；而辛弃疾就悲催多了，他自从“南归”后，一直被认为是外来人，得不到重用，郁闷了一生。
他老家是山东，出生时早已被金人占领，祖父还曾在金朝为官，但老人家却不忘自己是宋人，一直教育辛弃疾爱国和复国的理念，所以，虽然可以说辛弃疾是金人，但在他的心目中，自己是一名汉人，一名大宋王朝的子民。
早年的辛弃疾其实是一名武人，而且是武力指数极高之人，他的家境应该是很不错的，书也读了不少，在当时金人统治下，各地反金浪潮风起云涌，辛弃疾在21岁时，便拉起了一支两千余人的队伍，参加了耿京领导的起义军，因为是个大文化人，被委以书记一职，掌管文书大印。
不料，耿京为叛徒所杀，辛弃疾闻讯，在义军群龙无首，即将溃散之时，仅带五十人便闯入金人大营，活捉叛徒，并率余众万余人，押解叛徒闯关南下，直抵南宋都城临安。
史载曰：“赤手领五十骑，缚取于五万众中，如挟狡兔。束马衔枚，间关西走淮，至通昼夜不粒食。壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息。”
从根子上来讲，辛弃疾是名文人，并不是武将，却有着如此惊人之举，在赵构立国之初，辛弃疾的壮举着实惊艳，南宋民众更是欢欣鼓舞。
“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”
这首《鹧鸪天》是退闲以后的作品，前面有个小序，“有客慨然谈功名因追念少年时事戏作”，说的便是他的这一经历；遥想当年慷慨激昂，但报国无门，透骨心伤，虽称戏作却感慨万千，沉郁悲凉。
这是因为辛弃疾作为北来之人，对这样的人当时有个专用名词，叫做“归正人“，因为是从金国归附而来的宋人，所以并不受重用。
最关键的是，南宋立国之初，先站稳脚跟才是硬道理，所以，赵构在金人强大的军事威胁下，一直实行的是忍气吞声，进金纳贡，以求偏安的国策。
辛弃疾是最著名的爱国诗人，所写“壮词”在历史上可谓是第一人，他不同于苏轼的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，那只是文人心中的豪迈，也许东坡先生连只鸡也不曾杀过呢。
而辛弃疾是铁血战将，是经历过“金戈铁马，气吞万里如虎”的勇士，所以，在他的豪放词作中，自然就带着一股英气；但是，让他万万没想到的是，当他“拥万夫过江”，准备同金人大干一场之时，却也是他战将人生的巅峰之际，自此之后，便再无同金兵对阵的机会了。
从奔腾咆哮的黄河边，一来到这秀美的西子湖畔，那柔柔的暖风仿佛立即将南宋王朝的官员们吹醉，身边莺莺燕燕的娇羞美人儿，让他们不能自持，杏花声中传出的消息，只透出笙歌款款和那香软的歌声。
于是，那征战沙场、收复故土的豪情壮志，便随着佳人美酒，化作西湖上的画舫红烛，如微风拂岸柳，仅留下些丝丝的声响。
从敌占区一路杀来的辛弃疾，开始时还雄心勃勃，寄希望于朝廷能够整兵北伐，他上了著名的《美芹十论》，论述了北进的整体方略，可是，却如泥牛入海无消息，被朝廷束之高阁，无人理会。
可辛弃疾却不甘心，他不停地上书言北伐，一直把高层惹得来心烦，便找了个借口，让他去江西和湖北等地剿匪，那北伐之事，从此与辛弃疾无关了。
“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”
喜欢辛弃疾之人对这首《水龙吟·登建康赏心亭》，一定是再熟悉不过的了，这是他的代表作之一，空有报国之志却英雄无用武之地，看楚天辽阔，大江东去，时光流逝，那无人诉说的抑郁苦闷，只能借着拍击栏杆来发泄，作者的一腔热血，就这样被秋风渐次地冷却。
山本无情，也“献愁供恨”，这是北地民众的心声，不知可否知道，孤鸿声里的江南游子，正为不能收复故土而忧愤不已，而世无知己，他在哭诉“却将万字平戎策，换得东家种树书。”作者的孤独和无助，在这首词中表达得是淋漓尽致。
但是，辛弃疾不服，他在湖南借着“剿匪”的由头，拉起了一支数千人的“飞虎队”，以期在今后北伐的战场上重振雄风，《宋史》载，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠”。
他的这种行为，同南宋正在同金人和谈的大局是背道而驰的，朝廷绝对不能容忍，宁愿称臣纳币，屈辱受尽也要保住这江南一隅的安宁，这是南宋的国策，于是，借着有人弹劾，他又被罢官，而这一罢便又过去了20年。
还有一点是人们没有被关注的，辛弃疾实在是个人物，是一个让朝廷又爱又担心的人物，就如同岳飞一样，但岳飞是被赵构所杀，如果让辛弃疾掌兵，又是什么后果，这不得不让皇帝有所警惕。
清人陈廷焯对此曾一针见血的说过：“稼轩有吞吐八荒之概而机会不来，正则为郭、李，为岳、韩，变则为桓温之流亚。”
此说是否能佐证辛弃疾为何一直不被重用的原因呢？我觉得至少朝廷对此是有所顾忌的吧，因为，辛弃疾毕竟不是一个循规蹈矩的庸碌之人，当然，我这样说并不是对辛弃疾的忠诚有所怀疑，只是站在朝廷角度的一种猜测。
可以说，辛弃疾自来到江南后，一直就被闲置，他作为一名率万名士卒南来的将领，除了在一些地方镇压一些民乱外，几无作为，13年间居然被调14处任官职。
有专家统计，辛弃疾自22岁来江南后直到逝世，除去后来被罢官的时间，一生被频繁调动竟高达40次之多，没几回是升迁，同北伐完全的没有关联，而且几乎都是些闲职，于是，这忧愁便几乎相随相伴了他的整个人生。
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休。却道天凉好个秋。
“为赋新词强说愁”，那是春花秋月的闲愁；如今“识尽愁滋味”，那是怀才不遇的哀愁；从少年时的风华正茂，到而今报国无门，削职闲居的散淡，这首《丑奴儿》中的“愁”字贯穿了他的一生，这也是辛弃疾人生不得志的轨迹，读来直让人唏嘘不已。
所谓东方不亮西方亮，是金子在哪里都会发光，北伐不成，一代战将被闲置，于是，他用笔来记述自己的心迹，在宣泄自己愤懑的同时，也将自己的生活展示在人们的面前。
于词作来说，辛弃疾无疑是中国历史上最为耀眼明星，现在人们都将他作为豪放词的代表人物，其实，豪放只是他抒发豪情壮志的一部分，在他的众多题材，婉约是占其主要位置的，这也是词的显著特征和“正声”。
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这首《青玉案》可谓是婉约得不能再婉约了，流传极广，几可看作是“西昆体”一脉相承之作，那最后几句也被王国维形容为做学问和成大事业者的最高境界。
梁启超认为这首词是“自怜幽独，伤心人别有怀抱”，当然，梁大师是从辛弃疾的生活轨迹来猜度出的，但从整首词来看，当还是一曲描写欢娱场景的词作，最后却在“灯火阑珊处”的境界中，有一种让人伤感的理趣。
辛弃疾词的题材范围和风格可以说是全方位的，无论是豪放还是婉约，无论是田园还沙场，从政论到军事，从情怀到叙事，无意不可入，无语不可用，实为词中翘楚，后世之人望尘莫及，唯有一叹。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
这首《破阵子》应该是辛弃疾最有名的词了，密集的军事意像化为雄浑壮阔的审美境界，第一句直可视为他的招牌，这是他写与陈亮的，其词名为“为陈同甫赋壮词以寄之”，自己称此为“壮词”，可见他对这首词也颇为得意。
此词写得是大气磅礴，昂扬雄壮，但是，一切都如梦境，他空怀爱国热忱而不见于朝廷，于悲于壮都无人理会，所以才会有这最后一句的突兀，而这一句也是这首词中他最想说的，词如刀刻血就，其壮中有悲，壮中有愤，一切都随着白发成为过往，此情此景，让多少人读者之扼腕叹息，
抱着“了却君王天下事”的他，却未能了却自己的心愿，只能 “笔作剑锋长”，也许，让辛弃疾自己没想到的是，失之东隅，收之桑榆，这一写就写出了中国文坛上的大手笔，写出了中华壮词第一人。
从将军百战的壮志，到“廉颇老矣，尚能饭否？”的辛酸，从“栏杆拍遍”的忧愤，到“闲愁最苦”的无奈，最后是落到“西北望长安，可怜无数山”，67岁时，他用最后的力气喊着：“杀贼！杀贼！”然后在病榻上闭上了他不屈的眼睛，一缕英魂在江南的烟雨中消散，
“至今思项羽，不肯过江东”，当年一介女流李清照尚发出这样的悲壮之声，而辛弃疾却一腔的豪情壮志，被消磨得“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨”，然其词作的悲声中不感英气，依旧能读出“气吞万里如虎”的雄壮。
萝卜青菜，各有所爱，也许我这人天生喜欢闲淡，尽管我对辛弃疾是崇敬有加，但相对于他的那些慷慨激昂的豪放词，我还是更喜欢那些清闲可人的小词，如下面这首《西江月》。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽现。
好一幅静谧诱人的《山乡明月图》，犹如一篇描写乡村夜色的散文，将一个祥和美丽夜景呈现在读者面前，那景致恬淡寂静，寥散清疏，那溪边的旧时茅店，借着蝉鸣和蛙声，在清风明月下是这般的秀丽，从此，一个诗意的名字在中华大地上被广为应用，这就是“稻香村”。
辛弃疾的诗词很接地气，反映的是他被罢黜后，将自己的报国之心权且放下，写了很多乡村小景，如果说当时范成大的《四时田园杂兴》，是代表田园诗的最高水平，那么辛弃疾描写乡间四时景象的词，亦是最高水平闲适之作了，比如下面这首《清平乐·村居》：
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这是一首广为流传的词，都说辛弃疾喜欢“吊书袋”，可这首词却如顺口溜一般，全用俗语，明白清新，就像是用一个慢镜头，由远及近的慢慢摇来，将目及之景，片片的定格在几个大特写之中，那吴侬软语又象是话外音，衬托着江南水乡所特有的景致。
其实，辛弃疾的词呈现着两个特色，一方面是在被人高赞的豪放词中，抒发自己英雄无用武之地的愤懑时，好用典故；如《水龙吟》、《永遇乐》等词牌，可谓刚柔并济，亦庄亦谐，悲壮中有婉转，豪气中有缠绵。
而另一方面，在描写闲适心情时，口语化的现象层出不穷，特别是应用在如《清平乐》、《菩萨蛮》、《西江月》和《鹧鸪天》等一些词牌中，其特征亦是清新闲适，意韵悠长。
如“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟”，“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”，当然，最有名的还是那句“我见青山多抚媚，料青山，见我应如是。”惹得后世一个叫杨爱的女子，改名叫了柳如是。
“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂。”不可否认的是，辛弃疾是以爱国主义的“豪放词”而被后世激赏的，他同苏轼一起，被认为是词中“豪放派”的代表人物。
然而，就是这样一位爱国诗人，现在网上却依然是有人说三道四的黑他，我试着总结了一下，大概是以下三点，一为“酷吏”，二是“好色”，第三则是他被罢官的主要罪名，“贪腐”。
说他是“酷吏”，乃是指责他杀人如麻，天生冷血，这是发生在其镇压茶商起义之时，他派人劝降，但是，义军投降后他没有如《水浒》中的招安，不但杀了头目，而且在一天内将八百余人全部斩杀。
此事让高宗赵构很是不开心，虽然辛弃疾是快刀斩乱麻般的将事情摆平，但言而无信毕竟是官家的难堪之事，也许，在辛弃疾看来，一切均以结果论事，至于过程，实在是不用太看重的，成大事者不必拘小节嘛。
他任职福建时，因当地时常有而海盗出没，到任伊始，他便将所有囚犯全部处死，理由是只有严刑峻法，才能威慑海盗，这体现了辛弃疾的强势，却也有滥杀之嫌。
常言道，乱世用重典，辛弃疾的作法是否合理合法，很难说得清楚，但一般对付治下的乱象，恩威并济、剿抚相兼乃是常态，如他这样的铁腕行政，以高压治乱，实在是难说是最佳方案，被后世指责为“青兕”，也是很自然之事了。
从辛弃疾为政的情况看，上方对他的做法整体上还是认可的，特别是在他处理赈灾时，爱惜民众之举来看，他还是个亲民之人，不然就不会有“帝嘉之，进一秩”，将他升为奉议郎。
辛弃疾一生遭到过无数次的弹劾，每次几乎都有一条罪责，那便是“贪腐”，其主要证据便是缘自他修的豪华庄园稼轩，这个庄园规模之宏大，让来此作客，见多识广的朱熹都惊叹不已。
“……一旦独得之，既筑室百楹，财占地十四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓……东罔西阜，北墅南麓，以青径款竹靡，锦路行海棠。集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚。皆约略位置，规岁月绪成之。”
尽管南宋官员的待遇很高，但可以想见，仅凭辛弃疾的俸禄，是根本不可能修这样豪奢园林的，他又没有如李白那样皇帝的“赐金”，也无人给他广告费用。
钱从何来？那肯定是来路不正的“贪墨”所为了，用现代话来说，可以叫做“巨额财产来源不明罪”。
辛弃疾生性豪爽，待人接物时一掷千金，从未谋面的布衣刘过前来结识于他，他对这新朋友天天是热情款待，诗酒唱和，馈赠百千，留住月余，临别时又“周之千缗”。
他又不是出身巨富，又没有娶得有钱的夫人，他为官多处，平均每处任职一年时间都不到，每次遭弹劾时，都有“横征暴敛”的罪名，最后一次是被指“好色贪财，淫刑聚敛”而惨遭罢官，远离朝堂。
再有，辛弃疾养有众多的歌儿舞女，妻妾成群，入他诗词的有名有姓之人就有不少，要养这么多的人，其日常费用也很是惊人，这不但引得众人对他钱财来源产生怀疑，也背上了一个“好色之徒”的恶名。
我无意在此为辛弃疾辩白，史书也没有记载其贪腐的具体事例，倒是在野史中有描述，说他是在惩治一些不法之徒时，行敲诈之事。
对此，也可看作是黑吃黑的同流合污，也可看作是为民伸张正义，但这银子最后的去向为何，谁也说不清楚，但从被罢官的理由来看，大概是入了辛弃疾的腰包，因为在弹劾他的奏章上，有““肆厥贪求，指公财为囊橐”一条，而他本人对此无一句辩白之词。
是不屑一顾还是辩之无益，我们不得而知，他所写之诗词中没有一句以为这是“不白之冤”，反复吟咏的都是报国无门的忧愁，所以我想，即使有贪墨之事，在他看来，也不算个啥事吧，因为，我们并没有看见有任何记载说，在他的治下有什么因他的作为而民情积怨，进而激起民变之事。
至于“好色”一说，这个纯属私人爱好，我们不能用今天的眼光来衡量古人，古代纳妾是很常见的，自古英雄爱美人，美人亦喜欢英雄，只要经济许可，三妻四妾，歌儿舞女可以尽情的蓄养，这与道德无关。
白居易、元稹、苏东坡、张居正、欧阳修，哪个不是妻妾成群，这是要凭经济实力说话的，除非你是清官，一生清廉当然就不可能有这事，历史上如岳飞、王安石、海瑞的，能有几人？要不就是像司马光这样的正神和道德标杆。
我觉得，辛弃疾肯定不是现代意义上的道德完人，更不是一位圣人，只是他以前在我们的印象中，是一位完美的爱国诗人，是一代人的偶像，如今突然知道了一些以前没有听说过的侧面，就容不得他有瑕疵了，这其实是一种道德绑架，于辛弃疾来说，“知我罪我，其惟春秋。”
是非功过自任后人评说。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”辛弃疾，从“少年横槊”到“沙场秋点兵”，从报国无门，宦海浮沉，到“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”他的一生，是中国诗歌史上形象个性最为鲜明和丰满之人。
他还是个有情有义，敢作敢当的热血男儿，当朱熹在“庆元党禁”的血雨腥风中逝世后，连他的学生都不敢前去祭奠，而辛弃疾却全然不顾安危前往哭祭，并写下千古悼词：“所不朽者，垂万世名，孰谓公死？凛凛犹生！”
辛弃疾现存的六百多首词作，他对中国诗词中的贡献卓绝，几乎是无人能比，故而，纪晓岚在《四库全书总目》说：“其词慷慨纵横，有不可一世至概，于倚声家为变调，而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。迄今不废。”
辛弃疾，一代英雄豪杰，热血男儿，千古风流人物，他心中怀有强烈的使命感，虽壮志难酬，难圆一生英雄梦，最后是终老他乡；然而，我们今天读稼轩词，依然能感受到他生命历程中的壮丽情怀，与日月同光！