刘备托孤给诸葛亮的时候，真的想让诸葛亮取代吗？

刘备托孤，是无数后人都谈论的佳话。每一个当大臣的都想遇到这样的君主，每一个君主也都想招揽这样的贤臣。

但是，也有史学家怀疑，刘备托孤让诸葛亮取代，是试探诸葛亮的忠心，甚至可能已经埋伏好了刀斧手，一旦诸葛亮同意，就乱刀砍死。

那么，刘备托孤这句话到底有没有诚意呢？

在我看来，这其实根本就不是一个悬案，而本来就应该是一个定论。这件事如今悬而未决，不是大家不懂刘备的心思，而是很简单地翻译错了。

刘备原话是这样说的：“若嗣子可辅，辅之；若其不才，君可自取。”

翻译过来就是：如果这孩子值得辅佐，还有希望，你就辅佐他；如果他实在扶不起，请自行权衡。

这个翻译我并没有完全对应翻译，算是留个小小的悬念，在文末给出正确的翻译（易中天老师品三国时的手法，我借用一下）。

现在大多数人认为这句话应该翻译成：如果刘禅能辅佐，你就辅佐他；如果他没用，你就取代他。

这种事在古代不只是想都不敢想的问题，根本就是闻所未闻！即使是在更遥远的史前时期，尧舜禹三代禅让，也是帝王主动禅让，没有臣子自己就取代了的。

这就好像刘备伐吴，然后对诸葛亮说：去给我弄两架F-35把陆逊炸死。

根本不可能。

更何况诸葛亮虽然是个伟大的政治家，但是他的历史角色就是一个好丞相，未必是号帝王。

有人说：这不就是刘备为了试探诸葛亮，如果诸葛亮同意就直接剁死吗！

你想想，这有用吗？

如果诸葛亮真有心谋反，就算他跪着说不敢不敢，事后那么大的权力，还不是想做什么就做什么？

这种试探是无所谓的。

所以前面的翻译根本就是有问题的，问题根源就在“取”字。

取有多重含义，既可以有取代的意思，但还有一个意思放在这里最合适：选取！

懂了吗？

刘备除了刘禅之外，还有刘理和刘永两个孩子，只不过刘禅才是最合法的继承人。因此刘备托孤的时候，说的对象是“嗣子”，也就是刘禅这个太子，而不是所有儿子。

这句话正确的翻译应该是：如果太子值得辅佐，你就辅佐他；如果太子扶不起，你可以选取另外两个皇子上位。

也就是说，他给了诸葛亮废立皇帝的大权。这也是大臣之中至高无上的权力了，但是毕竟有伊尹霍光两位先贤的借鉴。

所以说，刘备托孤这件事其实没有任何套路，只是给了诸葛亮废立的权力而已，希望大家不要再被这个问题困惑了。

本人阅读大量史书以及经济学，心理学书籍，对历史有独特见解，欢迎大家关注与我一起讨论。