那纯 粹的、放肆的、如饥似渴、好问的艺术
家的脸。
思考是何时以及通过何种方式出现在沃尔特·惠特曼（Walt Whitman）的诗歌中的？他敏锐的感官所接收到的感知是如何被智力和审美活动所改变的？最初的认知以及作为思想的认知，他用语言表达出来会有何不同？这样的问题在惠特曼的作品中并不常见。我想要指出的是，考虑到他诉诸一种单一的结构体裁，即重复（reprise），我们可以经由此来了解惠特曼及其独特的思维过程。我给这一体裁起这个名字（借用了它在音乐中的用法），因为它的显著特点是，在一首诗的第二部分中，略有差异地重复了出现在第一部分的场景或事件。
惠特曼从未被赋予太多的智慧。梭罗在给布雷克（H. G.O. Blake）的一封信中说，“这就好像野兽在说话”，桑塔耶拿也同意。在惠特曼身上，他说，
我们发现成群的人和物体，它们可能会在醒梦（错觉或幻觉）中撞击视网膜，以这种形式呈现出来。这是来自最低等的最真诚的忏悔，我的意思，最低等也就是最原始的感知类型。相比之下，所有古代诗人都很老练，可以得出证明，他们受过较长时间的知识和道德训练。沃尔特·惠特曼又回到了亚当的天真风格。
惠特曼确实对传达“最原始的感知类型”颇为感兴趣。但是在他对这种感知的最终演绎中，他将思考的过程融入其中，正如我希望展示的那样，这远远超出了视网膜的单纯无邪。尽管惠特曼重新创作了所有常见的抒情体裁，我们仍然缺乏对他在这方面的原创性的充分描述，但由于重复的核心是自我修正，它特别揭示了（有人可能会说）在他的作品中知性对感知的渗透。在重复中，感性抄写通过第二步补充，这一步可以称为抄写的解释或重新聚焦。
还有一个更深层次的原因来研究惠特曼的重复诗。我们可以说，重复仅仅是将惠特曼式化学的基本分子——即语义或句法对比，扩大成一个独立的抒情格。惠特曼作品中最细微的相似之处可以归结为两点：“我赞美我自己，歌颂我自己。”当比较变得更加复杂时，每个类比项都需要一整行，我们接近于惠特曼经常模仿的诗篇的相似之处，第二首诗在第一首诗的主旨上增加了一些东西。然而当相似之处为了承载单行或者对句变得过大时，它们开始要求每一行至少有一个诗节，从根本上生成了重复的二元诗，其中后半部分改装重现，以改变的方式重复了第一部分。
通常，在惠特曼的作品中，第一部分抄写让初始的感觉崭露头角，而第二部分则记录了几乎无形地融入了思想的感知。因为它向我们展示了颇具智慧的构思是如何“姗姗来迟地”进入到惠特曼的抒情诗中的，所以这首重复诗是观察内省式思考如何改变惠特曼看似“无意识的”语言和形式的上佳之选。因为重复诗的第二部分在事件和主题上与第一部分大致相似，所以重复的体裁在形式上突出了区分两部分的风格。
