民间葬法——撞

撞者，顶脑正落，顿湧两节，星辰端正，气取端正之处，即人穴也。
在中正处，要开面开角，自有阳气在中，穴要宽阔从容
似合慢神，可以保骨生孙。逢穴星不开角面，是剑脊阴龙，多女少男，日久必绝。
若龙气雄壮，燥麓到头，开窟者是阴来阳受之穴，此撞气雄开，先用空金埕三个，葬上顶气，空埕之下。低尺二安葬，方能发福，若不如此，葬下损人退财。
又撞脉独起一峰，拖尾斜摆，奇峰上有窟有托，唇角圆满不开口，纵开口亦不到脚，为逆龙鬼，葬必湿没。
若顶头上垂头吐气长落，为披发鬼，在中处安葬必白没，此地形容虽妊其穴必假。
又形似覆箕覆掌，阴龙入首，阳圈浅阔，浅葬者湿没，深 葬者必水，此星为随龙求食之鬼，不可认为真也。
又如人企住见肚，为望天鬼，人喝鬼肚，插其阴者，浅葬黄没，深葬入水，若龙脐上入泥，乃鬼肚硬胀故也。
又仰头不来，其神不顾，为精气神失，花形假穴，葬必败人损畜，穴浅必湿，穴阴小入水，为无神之鬼，不可用也。
又接气精神头顾，其气必阳，为精气神全，必致于生桂子兰孙，从此出焉，为为护家鬼，葬必发。
又跌断起小山，如人端坐，名为童子看书，结穴有薄石一块，五尺余不等，三四尺阔，覆在穴位，人于为大石不敢下手，谁知此石上书，将此石挖动反转穴下作唇，将覆石处安葬，此星穴法要小，阳圈要浅，葬后大发丁贵。
又贵人登坛，左右两峰高起，前有案砂，结穴处必有印石，印在贵人身上，在石安处葬，为贵人用印，印作穴唇，此地必贵，若穴圈浅露不发，穴要归藏吞碑，葬此立发。
又美人照镜，穴高镜低者，亦要吞深归藏，方能发福。若镜高压面，与织女登机，两种形图，前有高峰撞额，穴式形图要浅，碑立坟壁脑下，浅竖吊脚，自有吉庆。
虚者，不取泡脑饱处，插其界水饿处，穴在虚无，挨接生气，为死中寻活之格，为鬼穴也，专取不痕下穴。取开口处，即为生气所在，点穴取得生气者发，接死气者绝。
何为生气？何为死气？穴形边大边小之分，其边大厚者为死气，其边小分者为生气也。边高为阴，边低为阳。高大厚者不分，低小薄处微分，微分即生，不分即死。插穴在宜弃死挨
生。穴圆葬法俱宜浅作，承接一点阳气，必有富贵荣华。
又形似禄存开口窟，山脚 带阳，即在开窟取穴，穴要取阔深藏，内开太极金井，井内中心高八寸，旁边低八寸，用粗沙填与太极顶平，在太极顶安葬金骸，下节用土一尺，坭边周围维，取土包沙，沙与尺土平品，上节通概用沙盖面，合禄存星体，此是阴下阳，下阳用实，上阴用虚，葬后勃发。
又上星似阳，下星属阴，此阳气不通没被气不交，闭了升降流通之路，乃开通其窍，葬用虚空取开金井，金葬井心，金埕覆土七寸，埕盖放坭一碗，内即空虚，不用填坭，以石桥盖面，石面铺坭铺灰，如此作法，用后人财鼎盛。
若棺葬与塌葬不同，棺葬者塚窟挑阔深藏，亦取太极金井，中心高于棺平长，即取棺下葬，旁边修低填沙，沙于放棺实土平齐，棺边用石灰抄沙包葬，棺面用灰沙封面一层，然后用土舂实，如此葬法，金井要深八尺，葬后千年不朽。金井若浅，难保花甲一周。