乐而忘忧,儒家“乐道精神”的人文价值

文丨雪峰 · 主播丨啄二少

何为乐道精神?就是以求道、得道为人生最大快乐的精神向往和意义追求。民国著名文化学者辜鸿铭先生曾在《中国人的精神》一书中,如此阐释:

“真正的中国人是有着赤子之心和成人之智慧,过着心灵生活的一种人。”

追求内在心灵的快乐和愉悦,这或许就是中国人最大的一种性格禀赋,中国文化内守沉思,敛合深邃,中国人的心性内向安静,平和严正,都源自传统文化中“乐道精神”的陶染和熏炼。

其中儒家哲学“朝闻道夕死可矣”的豁然通达的人生气概,超越生死的生命境界,更是值得现代人细细品味,用心思量。

内观己心 外察世界

乐道精神是人的一种精神需求。人本质上是一种精神的存在,在满足基本物质需求的前提下,人如何生存生活下去,这取决于人的精神需求的满足,当然,人的精神层面具有不同的境界追求,其最高的精神需求是对人生意义和终极价值的思索和践行,也就是对“道”的追求。

乐道者,诚之至也,以乐载道,得道之乐,乐而忘忧,这正是儒家“乐道精神”的人文价值所在,是富于人性关怀的力量,是正心诚意的生命价值本位。

孔子“发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至云尔”,其一生孜孜以求,发愤忘食,而忧心忡忡于道之不可得,上下求索,磨砺身心,一旦得道,则乐而忘忧,精神焕发,这正是乐道精神给予内心的坚持和满足。

孔子的弟子颜回安贫乐道,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”贤德的颜回之所以能够在穷困之中怡然自得,不改初心,正是因为其内心持守一份“乐道精神”,追求内在心灵的慰藉,相比于此,外在的物质满足又何足挂怀呢。

同样,儒家孟子对“乐道精神”又进一步发挥至“达则兼济天下,穷则独善其身”的精神境界,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”,养浩然正气,独与天地精神之往来。儒家的“乐道精神”无一不彰显着现代人文精神的气息,对人生意义的坚守,对生命价值的关怀,对困顿境遇的超越,对内在良善本性的发掘。

儒家“乐道精神”具有历史性和时代性的辩证价值,其乐道精神注重社会的现世价值,强调人性的“有为”和人本的力量,从社会整体的伦常纲用上契入人的心性发展,从而充分发挥其社会教育的功用和价值。

环顾当今社会中“道德滑坡”、“伦常失范”和“消费主义横行”的现象,不得不引起我们的深思,其问题的根源到底出在哪里?是社会价值链条的哪个环节出现了问题?在当今便捷高效的物质生活安排下,人心是否能够有一个值得安顿的角落?现代的普世价值观是否应该从传统的道德价值资源中寻求启发?

儒家哲学崇尚一个“诚”字,精诚所至,金石为开,诚者成也,其“乐道精神”就是对待生活至诚的态度,对待生命精诚的热情。对于当今让人眼花缭乱的“道德乱象”,呼吁传统儒家的“乐道精神”实为一种朴素的人文精神的回归,具有时代的价值和意义。

启迪多元思维

儒家思想是一种人本思想,关注现世人生的价值实现,能够把人文理性精神引导并贯彻到日常现实生活之中,使得情感的抒发和价值的满足体现在日用生活的各个领域,其“乐道精神”自然也就具有了一种“平易近人”的亲和性和朴素性。

儒家“乐道”之“道”不是一种理论的学说,不是一种抽象的逻辑思辨,直观地说,可以是一种生活的常识教育,但又不滞留于价值的表面,而是通过平实的语言或者对话文体,传递生活背后值得深思的人生主题。

儒家的“乐道精神”看似一种平易简明的生活追求,其实内在具有一种辩证的人道精神。

自古以来,儒家倡导精神实践的价值,这也是中国传统思想的特质,重视知行合一,而非知与行的二元分裂;重视生活的经验价值,从具体的生命经验中感知“道”的意义和指引,这也是为什么真正的中国人过着一种心灵生活的原因。

儒家的“乐道精神”不离生活本身,不好“玄思”,从人的现实性出发,主张人为力量,以有为求有为,以“人道”参问“天人合一”的生命境界。

正心正举

儒家的“乐道精神”追求的是一种道德心灵的烛明和精神意义的深刻体验。儒家的“乐道”是一种道德感和意义感,是一种内在心灵生活的快乐和愉悦,是一种仁义之乐,一种道德良知的自觉和自省,这区别于表面的感官之乐,本能欲望之乐。这对于现代社会道德价值判断和心理健康教育具有丰富的启示意义。

现代社会的高速发展带来了源源不断的物质财富,人的物质欲望被过分满足的同时,精神层面的需求却长期得不到关注,这就导致了人的生存境况的失衡和畸形,导致人患上许多现代心理疾病,空虚感、无意义感以及人生价值的沦丧等困扰着现代人的生活。

为现代人“安心”是当今时代的精神命题,为现代人寻找“初心”是精神文明建设的关键一环,而这样的一颗“初心”从何找寻?中国的传统文化具有丰富的心性价值,中国人的心灵就闪烁在中国传统文化的各个领域之中,辩证地发掘传统文化的时代价值是当下的必然之义。一个民族真正的自信不仅是制度自信、经济自信、科技自信,更是文化的自信和文明的魅力。

拨迷见智 开启自在之门

儒家“乐道精神”的内涵是对仁爱价值的向往和追求。人者,仁者。仁爱精神是人存在的精神“内核”,“仁”如丰满果实内在的“核仁”,像一颗种子富含生命所有的价值信息和精神遗传,是人成之为人的内在规定性,是人性内在的价值规律。

仁义仁爱,在儒家思想的深处,不仅仅是一种社会的伦理安排和道德礼序,而是具有了人的存在的本体意义,是人能够安身立命的根本。所以,儒家的“乐道”就是要经过不断地心灵历练,正心诚意,修身齐家,达到一种具有仁爱气节的理想人格。

儒家思想是“治世之学”,也是“治心之学”,正如北宋儒学大家张载对其一生的治学心得总结如下:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。儒家之“乐道”,实为“乐心”,心何以得“真乐”?不是物质之乐,不是感官之乐,而是德性之乐,人文之乐,天地人的和合之乐。

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