鲁迅一句“大约孔乙己的确死了”，初看以为是病句，细想痛彻心扉

民国，是中国近代史上，最为混乱的一个时期，最后一个封建王朝满清退出历史之舞台，那时的中国，只能用内忧外患四字来形容，内忧是国力贫弱，军阀割据，外患是列强入侵，格局动荡。

从一八四零年开始，到一九一九为止，被称为风云变幻的八十年，这一时间内，无论是人们的思想，生活，都发生了翻天覆地的变幻。

当时有一群人，勇敢的站在风口浪尖，认为要救中国，首先要扭转的，便是人们腐朽落后的封建思想，而鲁迅就是其中的一员。鲁迅在日本留学学医，学成之后，发现更要医治的，是人们的思想。于是鲁迅先生毅然决然，弃医从文，奋笔疾书，以笔尖为柳叶刀，以文字为号角，唤起东方这只沉睡的雄狮。

鲁迅笔下，有许多脍炙人口，批判现实的作品，例如《孔乙己》、《啊Q正传》、《呐喊》等等，鲁迅也写下了许多让人过目不忘，抨击灵魂的名句，例如：“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”、“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”……

有人喜欢鲁迅的散文，有的人则偏爱鲁迅的小说，总之，小说和散文体裁不同，却是一样精彩，只能说萝卜青菜，各有所爱。当然，更多的人，是既喜欢鲁迅的小说，也钟爱鲁迅的散文。

这里便分别列举鲁迅散文和小说中，两句初看是病句，仔细品味后韵味深刻的句子。

一、“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”

这是一九二四年九月十五日，鲁迅散文《秋夜》中的开头第一句，这句话的争论向来不休，有认为“一株是枣树，还有一株也是枣树”是病句。是病句吗？其实不然。

也有认为是凑字数的，首先反驳这个观点。因为《秋夜》这篇散文篇幅不长，比起说两棵枣树，也就多几个字，随便形容下枣树就超过十个字了。

将这样一句话，安排在开篇第一句，显然是有意味在的。

从观察的顺序上看，解释得通。望向后园，大体上看见两棵树，将视野锁定在左（右）边一棵树，细看是枣树，再将视野跳到另一棵树，细看还是枣树。作者很实诚，看见什么就写什么，从不娇柔造作。

从语言上看，这并不是语病，而是一种约定俗成的说法。例如人们感叹人山人海拥挤时，会用同样的说法，脱口而出道：”这里是人，那里也是人，走哪哪都是人！“

从感情上看，也是说得通的。重复代表单调，强调两棵枣树，是表达某种感情。”秋夜“是写秋的，而”秋“给人的感觉，便是寂寥，肃杀。

二、”大约孔乙己的确死了“

这句话来自鲁迅一九一九年发表在《新青年》的短片小说《孔乙己》。书中的主人翁孔乙己，命运是悲惨的，他在封建腐朽思想和科举制度的双重折磨之下，精神上几近崩溃，慢慢变得迂腐，最后变成麻木不仁。

孔乙己的人生，就是一个悲哀。他生活上四体不勤，穷困潦倒，在周围人的嘲笑中，勉强度日，啊q尚且有”啊q精神“，而孔乙己的精神是一片空白。孔乙己的结局已经很明了了，他终究会被封建地主阶级所吞噬。

只记得少年闰土，晚年闰土的结局，谁也不清楚。《孔乙己》中，孔乙己的结局也没人知道，小说以这样一句话结局：“再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”

”大约孔乙己的确死了“，这句话乍一看，好像是语病，因为“大约”表示不确定，而“的确”表示肯定，这两者不是冲突了吗？

不过仔细品味，便会发现这句话让人痛彻心扉。

“的确”二字，肯定的是孔乙己这一类人，命运注定了悲惨的，“死了”二字，不能简单的做肉体的死亡，应该升华为精神上的死亡，鲁迅先生笔下的封建礼教是“吃人”的，小说中的孔乙己，最后的出现，已经被封建礼教这个怪兽吞入口中，就差咽下去了，所以他“死了”的结局已经明了。

”大约“二字，也不能简单的理解为作者的不确定，而是应该理解为希望。作者不愿意看到孔乙己，被活活吞死。因为不忍心看到这样的惨剧，所以与其去描绘黑暗，不如在黑暗中点起一盏代表希望的灯。

希望孔乙己在最后关头，冲出封建礼教的咽喉，重获新生。