儿歌歌词也能涨价？评论开掐：内核不变，形式很重要吗？
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“我在马路边，捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边。”唱出来的，都暴露了年龄。
玩笑归玩笑，这首耳熟能详的儿歌，如今也被改了歌词。“一分钱”摇身一变，成了“一元钱”。
这一细节的变化，引起了网友们的热议。
有的认可这种改变，认为背后的教育意义才是最重要的：“问题现在没一分钱啊，在马路边根本就捡不到一分钱，改了之后更符合事实，让小孩更能了解记住。”
有的表示不能认同：“尊重原著，那是我小时候的记忆。”
还有的提倡大家不要拘泥于单位，背后的教育意义才是最重要的：“一元钱，一分钱，都不重要。重要的是，这背后的教育意义。一分钱虽小，品德、素质却是千金难换。”
大家都有自己的道理，但看重背后的意义这点，我深表认同。
毕竟时代在变，有些内核还值得被提倡，就应该在被保留的同时，做出一些改变。
不然将来给孩子唱这首宣传拾金不昧的歌曲时，还要费劲巴力地解释什么是“一分钱”，也是蛮费劲的。
“学雷锋”被倡导了很多年，有段时间大家还针对雷锋的穷富问题掐了一架。
一边说，雷锋同志就是平民，他捐的钱，也都是从自己的工资里拿出来的。
一边说，看不到雷锋身上别的派克钢笔、穿的毛围脖皮衣，也看不到雷锋的摩托车吗？
就这一身放到现在，妥妥就是个开着宾利穿宝格丽的富二代好不好？
其实，不管雷锋同志的背景如何，有钱还是没钱，是一介平民还是富二代，这都不影响他的行为，对后代带来的良好影响。
助人为乐，舍己为人，人民至上...这些都不会因为雷锋的身价背景，带来一丝一毫的改变。
放到现在，富人做慈善捐的是钱，也不是游戏币。
总不能说，富人捐钱就是白捐，平民捐钱就是行善吧？
很多人反对形式主义，却在不知不觉中，将自己拘泥于形式中。
比如结婚。
从结婚对象，到婚礼流程，再到婚后的谁内谁外，都在遵循着一种形式。
比如要门当户对，比如要三观相同。
书香门第和富贾之家结婚，就是离经叛道；年入十万和年入千万的结婚，就是高攀。
可是，没有完全相同的两个家庭，到底怎样才算门当户对？
就像，没有完全相同的三观，到底契合度到达多少才算合适？
我有一个朋友，最近就因为婚礼流程在闹离婚。
男方是广东人，女方是山东人。
男方想着，在这边办一下，然后就开展生活，等到放年假或什么时候，两个人的时间能碰到一起去，再回山东补办女方那边的婚礼。
我朋友不同意。
她觉得这样的安排，会让自己父母在老家颜面尽失，或者说，是男方对自己不太尊重以及男方家里不拿自己当回事的表现。
广东这边的婚礼习俗，就是晚上大家吃顿饭，热闹一下，不会太费周章。
且他俩的工作都很忙，这样的安排也是在情理之中。
谁也没想到，这件事会被上升到如此高度，因为不方便在第一时间回老家办婚礼，就要离婚。
形式主义害死人。
当年三毛和荷西结婚的时候，只往家里发了一封六字电报“明日结婚，三毛。”
然后在次日稍作打扮便结了婚。
荷西给三毛的定情信物，是一个骆驼头骨，结婚当天三毛最大的仪式感，就是去厨房拿了一把香菜别在帽子上。
帽子上的这唯一一把香菜，也在教堂宣誓完后，被三毛扇风扇到了地上。
可这并不妨碍他们的爱情，成为传世佳话。
像极了张爱玲写的那句话：
“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中、时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。”
婚姻的内核是爱情，是相知相守。
很多人的爱情，就这样止步于形式主义大门。
就像那首儿歌，“一分钱”和“一块钱”都行，最重要的是儿歌里的精神。
没有什么会永垂不朽，哪怕精神也在不断革新，不是吗？
不光是婚姻。
“朋友圈式自律”“打卡式旅游”，其实这些也都是形式主义。
说到底，都是为了让别人知道自己在做什么，最好再给出一定好评。
一边发着“认识我要用你的眼睛，不要从别人的嘴里”，一边把自以为闪亮的一面，怼到别人眼前。
无论是婚礼，还是旅游，还是自律，皆因为我们想变成更好的人，拥有更好的生活。
是好是坏，是否更好，很多时候只有我们自己才清楚。
《一代宗师》有句台词：人活一辈子，有的成了面子，有的成了里子。
如果我们不似电影里的宫二那样，身负家族使命，肩扛几代荣辱，就没必要把原本用来妥帖里子的时间，全花到熨平面子上。
不知道为什么，关于儿歌的争论，让我想起前些年关于修复敦煌壁画的争论。
当时也是，有很多人反对，说用现代的颜料是对古老和文明的亵渎。
我就很纳闷，难不成要眼睁睁看着壁画，继续破败直至消失殆尽吗？
我们要保留的，到底是艺术这种形式，还是艺术流传下来的内核和精神呢？
To be or not to be, that's a question.
文 | 毒哥 x Faye语