夏商周是同时存在的部落吗？
睡眼文娱2019-09-19 18:09:51
在我们耳熟能详的朝代口诀中有这么两句话：“夏商与西周，东周分两代”。相信很多人都知道我们历史上有夏商周的存在，但由于三代距离我们极为遥远，就连许多高中历史老师也说不清楚，夏商周究竟是像隋秦汉一样是连续继承的三个朝代，还是另有其意。近代以来，我国考古学界开启了“夏商周断代工程”，这个问题的答案才被学者们解答出来。
通过众多考古文献和史料，比如甲骨文和金文等，学者们发现夏商周是同时存在的三个部落，只不过这三个部落并不处在同一区域。著名考古学家、历史学家傅斯年认为，“三代及三代前，古族有东西二系，夷与商属东系，夏与周属西系。”这是说在三代时期，夏商周同时存在，东夷（今山东及附近地区）和商部落位于东方，夏部落和周部落属于西方。
在三代时期，中华大地上有数不清的小部落，但这些小部落又根据所处地域的不同各自组成集团。主要的集团有炎黄集团、东夷集团、苗蛮集团和百越集团。
炎黄集团的主要活动范围是陇东、陕北到华北大平原的广大地区。东夷集团的主要活动范围是中原的东方，东至海滨，南抵大江，向北可以延伸到东北。苗蛮集团的主要活动范围是长江中游地区，百越集团的主要活动范围是东南沿海地区和岭南地区。总结而言，可以概括为东夷、西戎、南蛮、北狄。也就是说，如今大多省份在当时的“华夏民族”看来，都是外族部落。
那么为什么后世会有夏商周三代继承说呢？这要从司马迁的《史记》说起。经过后世的考古文献不断出土，司马迁的《史记》被证实了大部分内容是正确的。但是由于司马迁是汉朝人，对于较为遥远的历史他也只能考旁听图说来记载，这之中就包括了夏商周三代的内容。
在《史记》中有夏商周的记载，后世学者已经通过金文证明了部分说法的正确性。于是人们便认为夏商周也如同《史记》后面的记载一般，是前后继承的关系。恰逢甲骨文被发现，于是考古学家们便大规模发掘洛阳的殷墟遗址。
在殷墟遗址中，学者们找到了与商和周的有关的甲骨碎片，但有关夏朝的甲骨碎片却始终没有找到。考古学家范文澜先生甚至提出，山东龙山文化就是夏文华。后来，随着考古学的发展和考古范围的扩大，学者们终于在河南发现了夏文华的遗迹。
与三代有关的甲骨碎片和陶器等史料都已经被发掘出来，考古学家们通过铭文记载和甲骨上的文字最终确认，夏商周三代并不是前后继承的关系，而是同时存在的部落。
而史书中所记载了夏商周三代，便是因为在三代时期，虽然部落众多，但总会有一两个部落的实力居于其他部落之上。夏、商、周三代便分别是夏部落、商部落和周部落实力强盛，其他部落无法比拟的时期。
通过考古发掘，也最终证明了傅斯年先生当时猜测的正确性。
夏商周并非前后接续的王朝？
只是先后盛开的三个区域三种文化
一提起夏商周，我们不自觉的陷入了教科书式的思维定势，认为它们就像宋、元、明、清一样，是三个朝代的更迭，可近些年的考古发现冲击了我们这种定式思维，我们不禁疑问：武王伐纣，周朝接替商朝，这种说法对吗？
这种说法，今天看来是不严谨的，有足够的证据证明夏商周并非前后接续的王朝，具体理由如下：
新石器时期文化遍地开花
新石器时代，各个地区都不同程度的发展了自身的文化。
例如：黄河金三角及豫西一带的仰韶文化、内蒙古中南部至东北西部一带的红山文化、黄河下游和江淮地区的大汶口文化、长江中下游地区的良渚文化、长江中游地区江汉平原的石家河文化，这些文化都在历史的长河里熠熠生辉。
因此说，中国的文明没有明确的起源于某个点，某个地区，而是是逐步融合发展起来的……
在这个过程中，作为三种区域的三种不同文化，夏商周先后突出了出来。
夏商周是三个区域三种不同的文化
杨照在《讲给大家的中国历史中》指出：
除了时间先后的意义外，夏、商、周也是分布在不同地区的三种不同的文化。夏文化在中间，商文化偏东，周文化偏西。它们作为共主的时间先后相续，但作为地区文化，它们存在发展的时间，有很大部分是重叠的。
周和商之间的相互重叠
在殷墟出土的甲骨文中，“周”字不断的出现，指的是西边的一个部族，甲骨文的记载是从商王武丁时期开始，而这个时期，距离商周王还有大约200年的时间。
这就说明，“周”至少和商有两百年的时间是同时存在的。
那商和夏之间呢？
偃师二里头遗址的考古最初发现：里面的文物上下层有连续性，并没有发现明显的改朝换代更迭的痕迹，最开始，考古学家认为偃师二里头或许就是商的文化，可这个地方和古书记载的商人的起源距离甚远。
后来，人们逐渐认为最下面的文物应该是在商以前，后面有连续的商文化物品，这两者并不矛盾。
目前的考古结果认为：偃师这里是夏的基地，在夏强大的时候，东方就早有了商和商文化。
后来，商强大了起来，这也并不代表夏就灭亡了，夏还是在原来的基础上继续发展，就像偃师二里头这里，并没有因为商的崛起，而受到多大的冲击和影响。
另，商的都城，古书记载为“亳”，而二里头叫做“西亳”，一定程度上可以理解为，东边的商人将西边夏人的都城命名为“西亳”。
总之，就像杨照先生在《讲给大家的中国历史中》说的：
夏人为共王时，东方早已有商人与商文化。 夏人失去了共主地位，取而代之的商人并没有消灭夏人与夏文化，夏仍然存在。商人为共主时，周人也就在西方崛起了。
他们彼此之间的共时关系，和他们作为共主的历时关系，同样真实，同等重要。
夏商周在不同的时代各领风骚
夏能够突出，是因为夏人能建筑房子，他们能够建筑大型房子。
二里头遗址复原图
在原始社会，能盖房子就能阻挡袭击，就能吸引周边民众的聚集。
后来，商人能够突出，一方面是因为商人掌握了驯养大型动物的技巧，他们和大型动物关系亲密，他们通过动物来进行长途搬家，运输，这在当时，是非常了不起的能力。
甲骨文中记载，商人祭祀，最多有一次用到300头牛的。殷墟墓葬里有很多动物，出土的兽骨数量也的确非常惊人，当时车马坑使用的活马来进行殉葬。
甲骨文使用的也都是动物的骨头，有学者认为商朝的起源应该在东边，因为甲骨文用到了很多龟甲。
另一方面是他们阴森森的洗脑鬼神文化，商人通过占卜等巫术，再加上铸造花纹复杂的青铜器，让别人相信他们之所以强大是因为具有和祖先神灵沟通的能力，甲骨文就是他们和天地沟通的神秘符号。
周人能够取代商，有很多原因，周人善于联盟，他们和西边的羌族联盟。
周人好学上进，他们还偷偷学习甲骨文，让人觉得，商人能和天地祖宗沟通，我周人也行。出土的早周时期甲骨文，不如商朝的准确，更像是周人的学习作品。
就像《诗经》所记载的，周人一直战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，就算拿下了朝歌，也一直小心翼翼，觉得这是“天”命，因此，非常努力。
总之，夏商周并非前后接续的王朝，它们很大程度上同时存在，只是在不同的时间段影响力不同。
最开始，夏的影响力最高，接下来商取代了夏，再后来，周又打败了商。
夏商周三代有哪些共同之处和不同之处？
一
中国历史上，管夏、商、周三个朝代叫做“三代”。这三代，在中国传统文化中被认为是一个黄金时代，后来的读书人总是梦想“回到三代”。但实际上，这三代彼此之间还是很不一样的。
因为一直未能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载，所以夏代的历史在今天看来还是模糊不清的。学术界一般认为，虽然实现了形式上的家天下，但中国历史上的首个国家夏，实际上在一定程度上只是部落联盟而已。
在夏代，各部落对中央政权的出现并不习惯，中央政权对地方的控制也缺乏经验。它没有建立系统的分封制度，无法实现对其他部落的直接控制。因此夏虽然已经是国家，但是仍然保留了部落联合体的诸多特征：夏的天下共主地位主要是名义上的，它只对夏族部落的地域有绝对的控制权，其他部落只要承认夏政权的正统性，并向中央政权缴纳点贡赋（传说大禹因此作《禹贡》），就可以基本不受干涉地进行自我管理。
在夏王朝统治的后期，夏朝疆域的东部边缘，有一个叫商的部族兴旺了起来。傅斯年认为，商最早起源于中国东北地区，与后来东北地区的满族类似，商人认为自己的祖先来自燕子的卵。
在公元前1600年左右，商族的首领汤率领着方国部落讨伐夏桀。边缘部族乘中原衰弱入主中原，并继承中原的文化传统，中国历史的这一永恒主题，其实从商代夏就开始了。“殷因于夏礼”，商人在攻灭了夏之后继承了夏的文化遗产，并且将其发展壮大。
《全球通史》认为，商灭夏不是一次孤立的行动，而是全球第一次游牧民族大入侵的组成部分。“约公元前1500年前后，手执青铜武器的战车兵也入侵了遥远的中国北部的黄河流域。”斯塔夫里阿诺斯说，这不是中国一地的现 象：
马和铁制武器的结合，促使游牧民发起两次席卷诸文明中心的大规模的入侵浪潮。第一次约在公元前1700至前1500年之间，入侵者通常是手执青铜武器，驾着马拉的战车侵入文明中心；第二次约在公元前1200至前1100年之间，入侵者通常都是骑在马上，用铁制武器作战。这些入侵不应看作取代当地种族，完全改变种族分布的大规模的游牧部落的入侵，而应说，是为数不多的入侵者，凭借军事技术上的优势，组成武士贵族集团，统治了在人数上远远超过他们的诸被征服民族。
在朝代更替之际，统治技术往往发生飞跃式的进步。商王朝与夏王朝统治的一个重大区别是，商王朝更有效地依靠血缘的力量。在征夏的过程中征灭了那些邦国之后，商朝发明了分封制，商王把自己的一些兄弟叔伯分封到各地，从而使商王族直接控制的地区比夏王族控制的大了数倍。这样，商朝的统治就比夏朝更有力而且更稳定。所以从商朝开始，我们可以把中国叫做“封建社 会”。
但是和周朝比起来，商朝仍然是一个不完善的封建社会。商代早期，王室和贵族不断产生矛盾，曾经多次迁都。由于王位继承制度不明确，内部不断争夺王位，曾出现“九世之乱”。商朝在政治上迷信占卜，国家大事都靠算卦，其方式与印第安人用萨满仪式决定族群大事相类似，这样的治理水平肯定有限。这些统治制度上的缺陷，就需要下一次改朝换代来完善。
青铜爵（网络图）
二
传统史书说，商朝起自东夷，而周则起于西夷。
一些学者比如徐中舒先生认为周人出自北狄，是北方少数民族，具体地说是白狄。沈长云先生结合考古与文献资料，认为周族是来自内蒙古鄂尔多斯一带，后来随着气候逐渐干冷，他们转移到渭水流域的岐山一带。“由于地理优势，他们更容易得到来自西亚的军事技术，特别是战车技术。”也就是说，他们的战车技术要比东边政权的更先进。公元前1046年，周武王率军攻伐商纣王，完成了又一次边缘少数民族对中原的征服，开启了周朝近800年的历 史。
周代和商代比起来，在统治技术上出现了明显进步。
首先，周代把商代创造的分封制度系统化了。
商代虽然发明了分封制，但商王所封的同姓诸国只占商代三千多国中的极少数。而周王朝建立之时，黄河中下游那些邦国原来的土地全部被分封给了周王族的近支亲人。《荀子·儒效》里提到周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。而天下不称偏焉”。在西周建立之时，天下主要的71个邦国中，周王族拥有的多达53个。周王的近支叔伯子侄，只要智力正常，都成了显赫的诸侯。
周王朝建立分封制目的十分明确，那就是确保周王族对天下的统治。这在“封建”二字的起源上表现得很清楚，“封建亲戚，以蕃屏周”。打仗亲兄弟，上阵父子兵，把亲人们分封到各地，是为了护卫周王。这样周王朝对天下的控制力比商朝要强很多。
其次，商代虽然建立了分封制，但是没有制定相对应的完善的礼仪和宗法制度，这就导致商代的政治比较混乱。商王传位，很多情况下是“兄终弟及”，因此中丁之后出现多次争夺王位的内乱。周代配合分封制，建立了“周礼”，王位传承奉行严格的嫡长制，只有嫡长子才能继承王位，不是嫡长子的只能封为诸侯，这就从制度上杜绝了争夺王位的内乱。在王室与诸侯的关系上，周王也通过“周礼”中的“朝聘”“征伐”“会盟”等礼仪形式严密地控制着诸侯。这样，通过系统化的分封制，西周社会建立起了真正意义上的大一统统治，也就是所谓的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
山南星2019-11-10 09:02:27 编辑·山南圣北
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