论语：原思为之宰（6-5）

孔以“仁爱”之心待人，这也是儒家的传统。孔子提倡“周急”，对那些穷急之人即处于极度困境的人，要富有同情心，及时给予周济，就是仁爱的具体表现。

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”

【注释】

原思：姓原名宪，字子思，鲁国人。孔子的学生，生于公元前515年。孔子在鲁国任司法官的时候，原思曾做他家的总管。

宰：家宰，管家。

九百：数量多，这里没有说明单位。估计应该为九百斗。

辞：推辞。原思嫌孔子多与，故推辞不受。

邻里乡党：古代以五家为邻，五邻为里，500家为党，12500家为乡。此处指原思的同乡或家乡周围的百姓。

【译文】

原思任孔子家的总管，孔子给他俸米九百，原思（觉得太多）推辞不受。孔子说：“不要推辞。（如果有多余的）就把它给你的邻里乡亲吧。”

司徒、司马、司空、司寇是春秋时期诸侯国掌管诸侯朝政的官职，重要职官是司徒、司马、司空，其次为司寇。“司”是掌管，“徒”是徒役，指服军役和各种劳役的民众，司徒治民事，掌户籍。“马”是兵车，战国以前重车战，用马拉兵车，每辆战车用马四匹，中间两匹称服马，两旁称骖马，司马掌管军事；司马的佐助为少司马，主管养马的为校人（又称校正），是司马的属官。司空管土地，监管测量土地面积、辨别土地质量、制定赋税额度，以授于民众耕种。司寇掌管刑狱诉讼，治寇盗；主管刑狱的官还有称作理、士、大士、尉氏等。孔子曾一度为鲁司寇，地位仅次于三司。孔子是春秋后期人，出身于非贵族家庭，能当上司寇之职，反映当时的等级制和世官制已开始动摇。

原思是孔子的弟子。东汉经学家包咸批注说：“孔子为鲁司寇，以原思为家邑宰。”家邑宰即家臣。原思是孔子的家臣，孔子不但给他俸禄，还常常周济他。孔子有一次给了他米九百作为俸禄，原思推辞不要。孔子好言相劝“毋”，意思是不可推辞、不要推辞，如果确实还有多余的话，可以赠送给邻里乡党。由此可见，原思的家境一般，其亲戚朋友、邻里乡党也并不富裕。孔子这样做，正是为了“周急”。

前章讲子华出使齐国，冉子为子华的母亲请粟，本章讲原思为孔子家臣时，孔子给他粟九百。两件事看似有关联，但不一定发生在同一时间段。估计应该是孔子的弟子把这两桩事分别记录下来，后世在编写《论语》时归并放在一起，以进一步充分体现孔子周济之道所包含的仁爱思想。

《弟子规》说，“凡取与，贵分晓。”如何正确地“取与”，“分晓”十分重要，不能想给多少就给多少，而是该给多少才给多少。要从实际情况出发，既要看对方所需所求，又要看所得是否属于应得；既不能过分，又不能不及；既要合理，又要合情，更要合规合法。孔子以实际行动教诲我们如何为人处事、如何为政治国，不可小看这“粟九百”背后的深意。