袁枚
袁枚(1716年3月25日康熙五十五年三月二日 -1798年1月3日嘉庆二年十一月十七日)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江省杭州市)人，祖籍浙江慈溪（今浙江省宁波市慈溪市）。清朝乾嘉时期诗人、散文家、文学评论家和美食家。乾隆四年(1739年)进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742年)外调江苏，历任溧水、江宁、江浦、沭阳县令，为官勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年(1749年)辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年(1797年)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或“江右三大家”)，又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。主要传世的著作有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》及《补遗》、《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。
《马嵬》
莫唱当年《长恨歌》，
人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，
泪比长生殿上多！
王若水点评：
唐明皇李隆基与贵妃杨玉环的爱情故事几乎是家喻户晓。唐玄宗在位前期，他勤于政事，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。但是在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等，导致安史之乱的爆发，大唐王朝从此走上了下坡路。杨贵妃在此历史进程中起了多大的作用呢？杨玉环天生丽质，有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，她20多岁入宫被封为贵妃，得到了60岁的唐玄宗的专宠，可以说是知音相逢，琴瑟和鸣，夫妻恩爱，感情绵长。她虽没有干政的野心，但是皇帝对她的宠爱必然爱屋及乌的恩泽于杨家，杨氏家族恃宠而骄，必然败坏纲纪国法，所谓的“红颜祸水”一定程度上是不无道理的。我时常想，唐太宗李世民和长孙皇后为什么能做到君正后明（长孙皇后一直不让皇帝丈夫重用自己的哥哥长孙无忌），而唐玄宗李隆基和杨贵妃就落得一个国破人亡的结局呢？或许老夫少妻的巨大年龄悬殊是一个重要原因，这样的夫妻越是恩爱，年老的丈夫就会内心越发觉得亏欠年轻的妻子，而以自己的权势去补偿她和她的家人，越是可能造成严重后果。
说的多些，还是回到这首诗的点评吧。安史之乱爆发后，安禄山兵犯长安，唐玄宗带着杨贵妃、杨国忠逃往蜀中（今四川省），在马嵬驿（今陕西省兴平县），禁军哗变，杀死杨国忠，并要求皇帝赐死杨贵妃。当时的普通将士如此憎恨这位倾国美人的唯一原因，就是认为她是造成如此动乱的罪魁祸首之一，是杨贵妃误国误君，一手造成了战乱的局面，按理说，这样的误国误君的贵妃是会被钉在历史的耻辱柱上的（如妹喜、妲己、褒姒等），杨玉环却博得了后世大多数人的同情，对于一个历史人物的评价，出现如此大的反差，其中一个重要原因就是晚唐诗人白居易的《长恨歌》。唐元和六年（806年），白居易创作了这首长篇叙事诗，全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，极尽同情杨贵妃的遭遇，从杨女出浴，到宫廷专宠，从马嵬兵谏，到生死别离，从魂转蓬莱，到人仙相念，长爱长恨，长恨长爱，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。这首诗艺术的改变了唐明皇和杨贵妃的历史形象，帝妃的爱情故事长久流传。
对于这凄美的爱情故事，历史上就不乏批判之人。毕竟是皇帝和贵妃，不同于普通百姓，爱的太深是会误国的。李商隐的七绝《马嵬》讽刺地写到：贵妃凭借倾国之貌，应该可以力挽狂澜，斥退逆兵，何必仓皇逃跑呢？（“君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。”）；他的七律《马嵬》又写到：四十多年的盛世天子，为了自己保命，杀死爱妻，贵妃还不如平民家的妻子莫愁女幸福呢！“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。
袁枚更是在这首《马嵬》诗中一针见血的指出了，与其唱咏这长恨悲歌，关心帝妃的感情生活，倒不如向下看看，多了解民间疾苦，多关心百姓离合，就像杜甫在《石壕吏》中写下了老翁老妪的离别，丈夫和妻儿的离别，《新婚别》中写下了新婚伉俪的分别，因为国家动荡造成的百姓的感情悲剧是不计其数的。民间的疾苦才是一个国家的统治者和国民最应关注的重点。袁枚在任沭阳（今江苏省宿迁市沭阳县）等地知县时，推行法制，不避权贵，取得很大成绩，离任后老年时再到沭阳作客，沭阳各界百姓趋前30里迎接，袁枚面对如此拥戴他的民众，写下了情意真挚的《重到沭阳图记》，袁枚在这篇短文中深有感受地说:“视民如家，官居而不能忘其地者，则其地之人，亦不能忘之也。”官爱民，民爱官。以民为本，关心疾苦，为民谋利，才是为官本色。袁枚的这首诗里深深体现了孟子的“民重君轻”思想。
《苔》
其一
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
其二
各有心情在，随渠爱暖凉。
青苔问红叶，何物是斜阳。
李都蔚点评：
真是机缘巧合，咱们的公众号码也能蹭上今年的网络热点。为了写这首《苔》，特意回看了梁老师带着贵州大山里的孩子们参加演唱的那一集《经典咏流传》。孩子们的天籁之声、梁老师深情质朴的吉他伴奏，感动了台上的评委和台下的观众，特写的镜头里定格的是评委们泛红的双眼。我的内心也被深深的打动，与其说被这首诗歌感动，不如说感动于梁老师博爱的理想情怀，感动于孩子们天真无邪的笑脸。他们稚嫩羞涩的小脸上，溢满幸福知足的笑容，我相信他们是第一次来到这么光怪陆离的城市，来到这么酷炫的舞台。梁老师在孩子们的心中种下了一颗希望的种子，让他们知道自己也是可以像牡丹一样盛开的。这首沉寂了三百多年的《苔》一夜之间红遍大江南北，让全国人民为之动容。苔藓是一种低级植物，偏爱在阴凉潮湿之处生长，尽管阳光不能普照，但是它却自有自己的生命轨迹，靠着顽强的意志力，它们的青春依然恣意绽放。虽然花开如米粒般大小，但也会像牡丹一样怒放。这首古老的《苔》滋养了三百年后大山里的一群孩子的小小心灵，梁老师不仅让他们领略到古诗与音乐结合的优美意境，也让这首诗成为他们成长道路上的一盏明灯。
其实这是一首组诗，在《苔》这个总题目下，袁枚一共写了两首诗，除了孩子们唱的这一首，还有“其二”：“各有心情在，随渠爱暖凉。青苔问红叶，何物是斜阳。”如果说第一首是励志诗，那么这第二首也许更多的却是悲悯之心。由于阳光的偏爱，苔藓和红叶的心情自然也各不一样。苔藓问红叶：什么是“斜阳”啊？苔藓的这一问，不由让人心酸。同是自然造化，阳光为什么会有这么大的偏爱呢？也许有人会说，世上本没有绝对公平的事。梁老师也许没有教给孩子们第二首诗，但是他自己却身体力行做了那个阳光的使者，回答了三百年前袁枚的诘问。
袁枚被称为“乾嘉诗坛性灵派”三大家之一，他主张在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求率真自然、清新灵巧的艺术风格。袁枚也是一位颇有贤名的父母官，这首诗堪称他的灵性之作。