“闽南玛尼堆”寻踪：南安发现“小金字塔”

鹭客社：守望共同的尘世故乡

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泉州南安市柳城街道祥堂村大塔寨的“闽南玛尼堆”，拍摄者：洪少霖。

《鹭客社》有数万的关注者，我个人的朋友圈里也有着大量的人文研习者，这数量 庞大的关注者与人文研习者，形成了一张极有价值的覆盖厦漳泉甚至更远的“人文信息网”。

在这张“人文信息网”的帮助下，我形成了一种“探索式写作模式”。这是一种全新的互联网时代写作模式。它使我的人文写作，拥有了阔大却细致的视野，同时又可以不断地得到修正，即使是批评，也只是这种写作模式中的一个环节。

这是一种开放式的，集智式的，互动式的写作。

在现实中，我发现这种“探索式写作模式”，能够在院校论文的刻板与文人散文的抒情中，开拓出一种新的表达方法。它具有富有创意、接近地气、主题鲜明，不断深入等特点。它是一种以田野调查带动文献研究与读者参与的写作方式。

这种全新的写作模式，使写作，不仅仅是写作，而成为一种以探索为目标的思想狂欢！

在这种写作模式下，以“守望共同的尘世故乡”为宗旨，以“发现乡土之美”为切入别口，我先后在《鹭客社》启动了“九龙江疍民”、“闽南剑狮”、“闽南玛尼堆”等三大主题的探索，这种持续性的乡土探索，使边缘的，碎片的，暗淡的，隐藏的闽南乡土秘密，以整体的方式，渐渐浮现在人们的意识中。

在《鹭客社》系列文章发布之前，“九龙江疍民”的意象，只是闪烁在九龙江口至芗城一带，是《鹭客社》的积极推介，使“九龙江疍民”成为覆盖九龙江全流域的概念，特别是《鹭客社》推出的平和船底人后裔阮海棠创作的系列小溪船民文章，更使西溪船民的世界呈现得淋漓尽致。

“闽南剑狮”主题的推出，以分布在厦漳泉潮莆近百处剑狮民俗遗存的事实，指出剑狮不是“郑成功军队”产生的，它只是大陆普遍存在的厌胜文化的一种。闽南是台湾剑狮文化的真正原乡！剑狮文化的核心很可能是东山岛！剑狮是被我们遗忘的“闽南之徽"! 我要以《鹭客社》为平台，争取成为大陆推广“闽南剑狮文化”或“福建剑狮文化”的第一人，争取推动闽南剑狮民俗成为各级“非物质文化遗产”。剑狮一定会成为《鹭客社》的吉祥物。

“闽南玛尼堆”说法的推出，更是意义重大。从收集到的三十多座“玛尼堆”遗存看，“闽南玛尼堆”很可能是全球性“玛尼堆”现象的中国东南沿海分支。“闽南玛尼堆”是“闽南风水塔”的原始形态，是一种古老的灵石崇拜的遗存，与萨满文化息息相关。然而，因“闽南玛尼堆”造型太过原始且规模较小，很容易被忽略，学术研究中往往视若无睹，避而不谈，很少有人把它归入风水塔的范畴。“闽南玛尼堆”概念的首次提出，很可能是闽南文化研究领域的一次重要突破。

以上三个主题，将成为我在乡土发现中的核心研究主题，也将成为《鹭客社》持续性的乡土推介主题。