写于竹林 | 闲言碎语 二十二
张
图
让
心
静
下
来
前言
没有大段的时间写大段的长文
这样零碎的片段，暂且名为话题闲言碎语
一段为一段
有时候，让我们纠结烦恼的点，在别人看来微不足道，或者甚至不可思议的可笑，有时候为了这点微不足道的烦恼，会做出超乎寻常的反应，比如隐瞒掩盖，比如歇斯底里，比如崩溃。有的掩盖隐瞒，需要一个谎言连着另一个谎言，有的崩溃连着歇斯底里。
不是当事人，不能理解那份烦恼纠结背后的因缘。
有的背叛之所以伤心，是因背叛能彻底将自我否定。
内心不快时，加入一场欢喜热闹目睹别人的快乐，自己也会快乐，暂时忘记不快，但欢喜过后内心的烦恼并未平复。像是横亘在内心隐秘处的一根刺，回头仍需直面，最舒服的欢喜当是平静的不一定为人所知，但却是发自内心的安心自在。
和一位师父还有阿姨一起分水果，师父忽然说博士生大概有四个吧。
我愣住，吃惊，身处其中的我第一次意识到每天和我一起吃饭的师父当中有博士生。
阿姨忽然也笑道，还有博士生那？
如今，佛教依照世间的名头，将就读佛学院的僧人划分的等级也越发高了。听阿姨耿直的话，忽然想，这些僧人中，如果出一位，哪怕是四果中的初果须陀洹，会是怎样？
当一件事，怀有最美好的期待，忽然的变故让期待落空或差距迥异，最为让抑郁。
从院子里经过，这所城市不冷不热的冬季，潮湿让空气透着黏腻。
南方的冬天，院子里绿油油的树木，每一棵树从未脱光过“衣服”。树叶，像是轮流上班，有的叶子负责秋天，有的负责冬季，有的负责夏天和春天，同一棵树，树顶着一身的翠绿，而叶子却不是当初的叶子。
想站在院子里仔细忆念，北方的这个时候该是什么样子呢？忽然久远到想不起，只记得北方的冬，所有的树木落叶归根，树只剩下枝条，简约的枝条在灰蒙蒙的天空中渲染出一副副水墨。
据说人的记忆也有七年一更新的周期。记不起，大概因早已过了七年。
今年这所城市干旱，却未影响芒果树结果，甚至比往年更为繁茂的芒果密密麻麻躲在绿叶背后，大大小小，簇拥在枝头，只等待一场春雨将它们催熟。
我来的时候，芒果树正在结果，我将要走了，芒果树仍在结果，芒果树一直未变，变得只有院子里来去的人。
一位师父发我一张所在山寺的照片，顺便调侃道，我们是一群懒人，清风扫地，山门不掩。
总觉，一句清风扫地，山门不掩，是何等的大自在，与懒不沾边。
故乡过年，兄长和亲戚们约定每年所有亲戚只齐聚在一家，每年一轮流，算是走亲戚。兄嫂带着孩子们驱车前往，家里只剩受过五戒一直素食的父母冷清清守在老屋。正好打电话问候，母亲语气低落的叹道，是吃荤，我们就不去了。
我安慰道，正如《楞严经》经中说：若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。
佛戒走向解脱，总要忍受付出点什么。无论在家出家，一旦接触佛法，也总是要远离一些东西。初始会是寂寞不被理解，没有圈子，冷冷清清，日久社交圈子也会变了。
在《铁城泥犁经》中，佛说见天下人不孝父母，不事沙门道人，不敬长老，不畏县官禁戒，不畏今世后世，不惊不恐，如是人即去善归恶，死即入地狱，地狱有狱卒名旁，旁即将人前至阎罗所。
阎罗对此人有五大考问：
第一，你在世为人之时，不念父母养育推燥居湿乳哺长大之恩，为何不孝父母？
第二，你难道看不见当病困加剧时，羸劣甚极，手足不任？
第三：你难道看不见世间男子女人老时目无所见耳无所闻持杖而行，黑发更白不如年少？
第四，你难道看不见世间男人女人一死，一天二天至七天，身体腐烂形貌坏败，为虫蚁所食，为众人所厌？你既然能看到，何以不自改善？
第五，你为人时，于世间可曾看到长吏逮得劫人、杀人、贼人，反缚送狱掠治考问，或将出城于道中挌杀之，或有生辜挓者？这些你可曾看见？你既能看见，为何不布施作善？为人时，何以不端正汝行，端正汝口，端正汝心？
每一问，阎罗王都叹道，你之所以有此罪，并非父母非天非帝王，非沙门道人之过，而是你自作自受。
考问毕，狱卒旁即牵持此人而去，将诣第一铁城即第一地狱——阿鼻摩。
读到一位师父的文字，心有戚戚然，原来不仅是自己享受一份独处的清欢，这段文字像是撞到心里的共鸣，复制分享：
第二十二，分享：
文|仓央嘉措
顺着一条看不见的路大踏步地反省
血缘错失的风物无法光复
铁与金刚响亮地回答着阴谋中霉变的骨头
修行者只好接受一棵苹果树的定义
天气一暖，我便用月光精心地哺育着敌人
生满老茧的刽子手纤细而柔美
开始温习母乳四溢的生命
果香贯彻经脉的那个不眠之夜
刀锋冷淡，人们互相搀扶着逃出内心
随即便在我的假设中五体投地
剩下的都是例外的人
他们倾向于酒色，并不断翻越美人痣
挺进的过程反复排毒
不要机会只要面子
他们先是各自揣测
不久便谋求攻略
竟不知剑锋冰镇了多少妖魔
心弦紧张，绷了又绷
一声脆响，世事寸断
从此我高枕青山
被一草一木日日决定
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