甲骨文台历说字——叶
今天我们学习的字是叶，树叶的叶（繁体字：葉），
简化的叶和繁体字的葉这两个字在古籍中是同时存在的，
这两个字在古籍中是两个独立的字。
在汉字的简化方案中，有一个简化的方法，
如果有两个字的读音相近，虽然是不同的字源，不同的字义，
在简化的过程中用相对简单的那个字形取代相对写法比较繁琐的那个字形。这样的话两个不同源的字，不同义的字，简化之后就是同一个字的写法了，
我们今天看到的这个叶，就属于这一类的简化，
实际上繁体的这个葉是葉子的葉。
像这样的简化方法的字还有很多：
比如圣和聖，谷和穀，等等
【叶的字形和读音】
【甲骨文台历，叶】
简写的叶，其含义跟树葉没有关系，
读音也不尽相同，叶，原读音同协，
含义是协作，即多人合作耕田。
叶，有两个读音，一个读 yè，还有一个读xié，协作的协，
它是协的古文字写法。
另外一个读音念shè，是一个地名，
《左传》叶注：叶，今南阳叶县。
我们今天学的字，是树葉的葉，
跟叶没有关系，只是简化后合并成叶了。
【葉的甲骨文写法】
并没有找到这个字的甲骨文写法，
我们只找到了这个字的金文写法，
但是有些文献中列出了这个葉的甲骨文写法。
就是果，果实的果，果对应的甲骨文写法，
有人那里把它解读为葉，树葉的葉。
【叶的演变，汉典】
总之这个树葉的葉，它指的就是春天之后一直到秋天的落葉，
草木上的可以进行光合作用的薄薄的叫作葉（叶）。
会意，形声，草木枝葉也，从草枼声，小篆字形为形声字。 甲骨文台历
会意其实说的是金文的写法，
小篆的写法属于形声。从草枼声。
金文写法中，下面是木，表示的是树，
上面三竖，三竖上面有一个小横（或者点），
其实这个就表示的是树枝上嫩芽，从嫩芽开始长葉，这是个会意字，
是从木从世，其实表达的是这个树枝上的嫩芽，
后来字形为世。
世一般表示30年，世代的世，所以金文的写法它属于会意字。
【文献引用】
第一个：其葉青青 《诗经·小雅·苕之华》
这个含义就指的是青色的葉子。
下一句：
洞庭波兮木葉下。 《楚辞九歌·湘夫人》
这个意思也很直接，指的是树的葉子。
刚才我们解释这个金文写法的时候，他是个会意字，从世从木，
30年一世，
因为30年在人的一生当中，这个年龄大概是居中的，
所以30年对于一个人的一生来说，基本上位于中间这个部位，
后来引申的含义就指的是一个历史时期的中间，
或者是一个世纪的中间。
比如说这个商朝，商朝是600年，
大概是中间300年的时候，那叫中叶。
我们来看最后一个文献：
昔在中葉，有震且业。 《诗经·商颂·长发》
这句话在《诗经》中还是比较有名的，
这个说的是整个商朝历史时期的中间阶段，
叫昔在中葉有震且业。
震就是变动，说的是和其他几个邦国有不同的矛盾或者是受到了一些自然灾害，这叫做震。
且业就是有一定的建树，业就是建树，
这指的就是商朝，大概已经在商朝300年左右的时候，
虽然遇到了很多的困难，但是也有取得了很大的成绩，就是这个含义。
关于葉这个字，它的演变，它的含意，我们就介绍到这里。
【叶公好龙】
【小故事：叶公好龙】
这个故事在汉朝就已经有了，
那为什么叫叶公呢？刚才说过因为有一个地方叫做叶（shè），
这个叶公可能就是这个地方上的一个比较有名望的人。叫叶公。
因为他没有见过真的龙，但是在他的梦想中，
龙是那么的威武，那么的神圣，那么的让人向往，
家里很多的摆设，很多的装饰，很多的摆件儿都是跟龙有关系，
后来感动了天上的龙，这龙就真的腾云驾雾到他们家了，
等到这个叶公见到这个龙的时候被吓晕了，
他想象中的龙和这个真实的龙差别太大，所以他接受不了结果就晕死过去了。
这个故事反映了一个社会现实，现实世界中经常会碰到这样的人，
比如说他喜欢国学，或者是喜欢中国传统文化，
甚至是喜欢书法或者是喜欢甲骨文，
但是当他真正的学甲骨文的时候，觉得怎么跟我想的不一样啊？
也有可能遇到了一些困难，
总之和自己的想法有很大的出入，
也有可能他的时间不允许，也有可能遇到了一些困难或者是问题，
最后就是退却不再学了。
但是能够坚持下来的人，就算是有困难，也会克服困难并且能够坚持的，
最后都能够学有所成，都能够有一定的收获。
怕就怕的是遇到了困难之后就打退堂鼓了，
希望对大家有所启发。
在学习中国传统文化的路上，确实有存在很多很多的问题，
也存在很多很多的困难，
需要不断自己给自己做思想工作。
学习这些国学跟我们的现实有什么样的关系？
我们学习这些内容对于我们现实生活有什么样的影响？
有什么样的积极的意义？
这个都需要自己去体会，自己去理解。
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