辩证对待 负重前行

辩证对待 负重前行

吴立梅

重修《东阳市志》，自2017年11月8日正式启动以来，历时3年有余。目前，初稿的撰写大体完成，就志书出版的要求而言，只是完成了第一步，此后修改、补充、完善的任务极为繁重，正如俗言“进入了深水区”，攻坚克难，步履维艰。志书的质量能否符合社会各界的期望，全在于下一阶段的工作成效如何。

按照市志编纂的一般规律，其周期一般在8至10年，重修《东阳市志》的一班退休人员，多为社会上或某个领域有一定影响的耆年硕学之士，抱有浓厚的家国情怀和乡土情结，怀有高度的责任感和使命感，全身心地投入，孜孜矻矻，争分夺秒，终于提前完成了近千万字的初稿。

初稿完成后，需对前一阶段的工作总结回顾，并作出相应的调整。而纲目的调整首当其冲。市志的纲目，如房屋之框架，人身之比例，其重要性不言而喻。纲目的讨论已近一月，编辑们畅所欲言，其中颇多真知灼见，对纲目的调整与完善颇有裨益。

其实，纲目调整的目的，在于如何更好地呈现东阳市情的方方面面，记录历史，留存史料，把握重点，突出特点，呈现亮点，以高标准地体现志书存史、资政、教化的作用。

纲目的调整，严格意义上来说，是正确处理各种关系。只有辩证地对待和处理各种关系，才有可能得到理想的结果。不揣谫陋，谈谈我的看法。

一、主编和编辑

俗云“家有千口，主事一人”，套用到修志上，就是“志有百卷，主修一人”。 众手修志，志成一人，主修者的水平至关重要。因为主修者即主编是编辑人员的组织者、引领者、指导者和志书质量的把关者，是编辑人员的灵魂和核心，其德、才、学、识也决定了志书的档次和品位。

一部好的志书，要过四关。这四关，编辑自然要过，而主编则起着把关的作用。

一是政治关。任何一部志书，都有其政治观点，都有其指导思想。以马克思主义唯物史观为指导，为现代化建设服务，为中华民族的伟大振兴服务，是重修市志的圭臬，也是每一位修志人员的责任和使命，而主编统揽全局，负有从整体到局部，从宏观到微观把住政治关的责任。

二是史实关。史实，即历史事实，是历史上曾经发生过的事实，是真实的历史。真实是志书的生命，唯有真，才能善，也才能美。唯有真实地记录历史，才谈得上存史，才有可能起到资政和教化作用。由于认识水平和表述能力的差异，编辑笔下的文字可能与史实存在一定距离，这就需要主编纠谬补缺。

三是结构关。一部六七百万字的志书，应当体现东阳历史的重点、特点、亮点和转折点，同时应当考虑东阳建置以来一千八百余年各个历史时段的均衡、各门类的兼顾，这就需要主编在结构上作出科学安排，合理编排各卷各章节，把控其篇幅，使重点突出，亮点呈现，门类齐全，详略得当。本次讨论纲目，实质上讨论的是志书的结构。

四是文字关。志书的内容必须通过文字和图片呈现，而文字是志书的主体，文字的优劣直接关乎志书的质量。志书的文字应当简明、准确、流畅、典雅。简洁明了、精确恰当、流利畅达是前六个字的要求，容易明白，但要做到字无可删、句不得减、描摹恰如其分、读之轻快惬意并不容易。可是更难的是典雅，即要求文字的优美高雅，使志书的使用者和读者在获取史料的同时，产生阅读的快感。而编辑人员经历不一，水平参差，主编就负有整饬体例、统一文风、典雅文字之责。

过好四关，才能使重修的《东阳市志》无愧于历史，无愧于时代，也无愧于后人，使付梓的志书成为东阳县市志书上的经典，并在全国县市志书上享有一定的地位。这不仅依靠各位编辑的努力，更仰赖主编的把关。

二、守正与创新

守正即恪守正道，继承数千年来优良的修志传统，遵循科学、客观、规范的修志规律。史志修纂上，有著名的“董狐直笔”，有史圣司马迁的“不虚美、不隐恶”，有章学诚、吕思勉等人的著述。这些都是宝贵的财富，供我们遵循和取用。

就这个意义而言，守正即继承，只有继承，才有可能站在前人的肩膀上。但时代在进步，社会在发展，世界上不存在一成不变的事物，必须在守正的基础上有所创新，才能适应时代和社会的要求。吕思勉先生言，历史是维新的证佐，不是守旧的护符。可以这样说，不守正，无视传统，否定继承，是历史虚无主义；不创新，蹈袭前人，因循守旧，陈陈相因，不敢越雷池一步，则是迂腐而不知通变的历史崇拜主义。只有在守正的基础上创新，才是当代修志人应当践行的。

2017年的纲目，是王庸华先生经过数个月思考编列完成，并经编辑人员讨论形成的。这里面，融合了王老先生的理论素养、编志经验、创新意识和编辑们的智慧，其内在的逻辑联系、结构关系具有相当的科学性和合理性，应当珍视和珍重。固然，随着编纂的进程，根据资料的多寡和认识的变化，对纲目作出适当调整是应该和必要的。但不能无视原来纲目的指导思想、编排思路，而大动干戈、重起炉灶。主编着眼于整体，从宏观上把握，而编辑们很少做到这一点。王老先生在《方志编撰摭谈》一文中表明：“重修《东阳市志》按以人为本、以人的社会活动为结构，来构建篇目。”我们也应该遵循这个思路讨论纲目。因此，我以为，对这个纲目，应大体不动，局部调整。

这个纲目，把“东阳人”册放在首位，突破了一般志书从地情开始、首列建置沿革的习惯做法，这就是创新，而且，这创新有点石破天惊。“人”是东阳最大的资源，也是最值得骄傲的资本，以人为本，突出“人”的地位，体现了不同流俗的编纂思想，避免重蹈重物不重人、重事不重人的弊端。重修《东阳市志》这样做了，我想，在即将启动的新一轮全国性修志中，很可能会有一些县市效仿。

三、繁与简

目前的初稿，有近千万字，成书后减至六七百万字，光从字数上看，缩减三四百万字是必然，因为初稿中必然存在一定的水分或者无法入志的材料。考虑到必然需要增补部分必需的材料，这一缩一增，初稿的缩减或接近五百万字。就这个意义而言，删繁就简是无可回避的任务。

删繁就简包含两个方面。一是纲目方面，简省章节目，使之处在严谨合理的水平。另一方面，当然是文字的压缩和删减。压缩是简练文字，化繁为简；删减是剔除冗芜，挤去水分。另外，单从篇幅上考虑，各册之间应当保持适当的平衡，版面字数不低于100万字，不超出120万字，若此，各册尤其是政治册、经济册压缩删减的任务相当繁重。册内各卷之间也应保持适当平衡，防止畸轻畸重。

但这带来一个问题，如何突出东阳历史、人文、地情的重点、特点、亮点、转折点。与这些“点”有关的必须详写，用繁笔，用墨如泼，汩汩滔滔，穷形尽相。而次要的事物则能简则简，惜墨如金。而这不仅体现在具体的文字表述上，更重要的是体现在纲目设置上。我以为，原来的纲目已对此有了充分的考虑。

附带说一下重复交叉的问题。事物之间往往互相联系，志书的横排纵写，谈因说果，必然互有牵扯，重复交叉自是难以避免。处理的方法，一是大分类，小归类。譬如管理，政府层面涉及东阳整体发展的如机构设置之类归属于政治册，而小的局部的如能源、交通、通讯之类的管理分属于各卷；二是实在无法归类必须重复交叉的，则学学司马迁《史记》的处理方式——角度不同，写法有异，此详则彼略，此略则彼详，言此而喻彼。

四、知与识

日常所见，“知识”两字往往连用。但就修志而言，这两个字应当分开来理解。“知”就是掌握资料，了解地情；“识”就是识见、见解，其中当然包含了对东阳历史和地情的看法。

对于修志人来说，“知”和“识”相比，“识”更为重要。材料的搜集、整理、把握、撰写过程，一直受思想观念的把控和引领。这思想观念，来自于修志人的品德、才华、学问和阅历，需要经过长时间的修炼、涵养和积累，不可能一蹴而就。

修志之人，是历史的记录者、叙述者，也是评判者甚或代言人。虽然，述而不论、客观真实是志书行文的要求，但实际操作中，在材料取舍、字句斟酌中，笔下的字里行间，不可能不包含修志人的思想观点和感情倾向，“识”无时无刻不在顽强地显示它的功能和作用。所谓“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”“孔子著《春秋》而乱臣贼子惧”，在说明史书重要性的同时，也说明修志人思想倾向的重要作用。章学诚曾言：“志乃史体，原属天下公物，非一家墓志寿文，可以漫为浮誉，悦人耳目者。”我们笔下的文字，要对得起历史，对得起时代，要经得起历史的检验——肩负的责任是如此之重，而“识”所起的作用岂可等闲视之！

王羲之在《兰亭集序》中说“后之视今，亦犹今之视昔”，后人视我们重修的《东阳市志》，也如同我们现在看康熙《新修东阳县志》和道光《东阳县志》一样，优劣尽呈，妍媸毕现。因此，应当虑及几十年或几百年后，后人如何看待我们笔下的文字，是否经得起历史的检验，能否避免速朽，对此，我们自当常怀惕惧，一笔不苟。

由此想起范仲淹让尹洙改文字的故事。“范文正公（即范仲淹）尝为人作墓志，已封将发，忽曰：'不可不使师鲁（尹洙字师鲁）见之。’明日以示尹。师鲁曰：'君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。’希文怃然曰：'赖以示予，不然，吾几失之。’”（宋·毕仲洵《范仲淹作墓志》）尹洙所言的“后世所取信，不可不慎”，也应该成为修志者的座右铭。

回到“知”与“识”的关系上来，不妨重温章学诚的名言。章还说：“才、学、识三者，得一不易，而兼三尤难……非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事。”“文辞，犹三军也；志识，其将帅也。”“学问文学，聪明才辨，不足以持世，所以持世者，存乎识也。”（《文史通义》）时至今日，有人要问，“识”如何提高，——还是应当回到学习上来，学习有关方志的论著上来。顾颉刚曾言:“编著中国通史的，最易犯的毛病，是条列史实，缺乏见解，其书无异为变相的《纲鉴辑览》或《纲鉴易知录》之类，极为枯燥，及吕思勉先生出，有鉴于此，乃以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一个新的纪元。” （《当代中国史学》） 埋头拉车，倾力编纂是职责所在；抬头看路，升华见识也是当务之急。知之而识之，识之而纂之，才能修出高质量的志书。

见识之外，还需要胆识。朱学勤先生说：“知识是一个境界，见识是一个境界，知识、见识之上的胆识，则更是一个境界。说得浅白一点，大概一桶知识换来一滴见识，而仅有见识却还是不能换来胆识，只有再加一点其他稀有元素，一桶见识才能化为一身胆气。”（《愧对顾准》）这稀有元素，包含了创新意识。而一改前人做法，突破框框，将《东阳人》册置于重修《东阳市志》的首卷，难道不是胆识的表现？

上述四个方面的关系，是我在经历了近一个月纲目的讨论，听取了诸多同仁的发言后产生的一些想法。事物之间的联系和矛盾无处不在，修志也不例外，只要我们正确面对各种矛盾和关系，辩证对待，恰当处理，负重前行，就能修出一部高质量的志书。

2021.3.28

原载2021.4.2《修志工作》第7 期