王阳明：凡事，从自己身上找原因，提高心性

距今已有将近500年的王阳明心学，对于现代人的生活到底还有什么意义？诚然，时代在变迁，但外在环境再怎么变化，人心却并没有两样。看透和超越外在环境，从内心寻求强大的力量之源，这正是王阳明心学对于今天的最大价值。王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者。他与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。

王阳明心学不仅是身心修行的法宝，还是解决人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这04种直接关系现实生活的真切智慧。 

尘世的喧嚣，皆因人心，世间的浮躁，皆因人言。

苏联大文豪高尔基说：“反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。”人非圣贤孰能无过，人无完人，人活着，每一个人都有优点和缺点，人难免会犯错误，不可能处处完美。

吾日三省吾身，做人应懂得常思己过，严以律己，要慎独、慎微，在独处之时谨言慎行，反躬自省，通过自省能够让我们不断进步日臻完善，才不至于迷失方向。

在生活中，人人都不完美，理应用宽容的心态去对待他人的缺点，用发现美的眼睛去发现别人的长处，眼里容得下别人，才能让别人容得下你，敬人者，人亦敬之，善待他人，尊重他人，才能和善祥和！

 01 

做人，应反躬自省、常思己过

《礼记·乐记》有云：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”

思己过，自省是一种高贵的品质，自省是对自己和他人负责的表现。

善于自省，在错误中成长，才是一个成熟的人的必修课。

遇事首先从自己身上找原因，不推卸不逃避责任。

人非圣贤孰能无过，遇事少怨天尤人，一个人有95％以上的痛苦是自己造成的，痛苦无人替自己受，接下来的路还要自己去走。

做人，应反躬自省，发现不足，去改变，成为更好的自己。

可现实中，我们总是习惯地掩饰自己的错误，不敢面对，甚至是与别人闹了矛盾，也只是一味地指责别人不对，从不懂得反省自身。

殊不知，一个人唯有懂得自省，才能自醒，清晰地看清自己的错误与不足， 吸取经验教训，收获成功。

殊不知，一个人，只有懂得了常思己“过”，才会摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁，让心胸豁然开朗。

一个人，只有懂得了常思己“过”，才会拥有宽广恢宏的气度，扬长避短，择善而行。

一个人只有常思己“过”，才会更加明了人与人在交往之时，需要有一颗谦让体谅之心，人生之路越走越宽。

活在世上，应吾日三省吾身，多 一些扪心自问，少一些针锋相对，多一些问心自省，少一些挑剔苛责。

一个有素养的人，都会先从自身出发去找问题，

谨记：只有没觉悟的人才会把矛头指向别人，只有没担当的人，才会推卸责任。反躬自身，常思己过，你才会超越自我，收获成功！

 02 

做人，闲谈莫论人非

古语云:“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

闲谈莫论人非，论人非，背后伤人这是做人之大忌，总在别人背后伤人的人最后会伤到自己。

三年学说话，十年学闭嘴，做人做事要管住自己的嘴，切记祸从口出。

正所谓：尘世的喧嚣，皆因人心，世间的浮躁，皆因人言。

眼是一把尺，量人先量尺，心是一杆秤，称人先称己。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，做事要留有余地，说话要留些口德。恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。

是非人说是非事，论事非者也是事非人，祸从口出，做人，要吐真话，但不要信口雌黄，无中生有，好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

知人不必言尽，留些口德，做事要留点余地，凡事不必做尽，留些余德。给别人留余地也是给自己留条后路，山水有相逢，风水轮流转。

等你经历世事后，便会发现，一味步步紧逼人，不会把别人走上绝路，而会让自己无路可退。

生活不易，生而为人，务必善良。一个善良的人，不仅是要心善，更要时刻保持嘴巴的善良，不用尖锐刻薄的言语伤人，做一个会说话的人。

闲谈莫论人非，什么场合，什么话该说，什么时候该保持沉默，让人难堪的话尽量不说，让人反感的话尽量沉默，影响感情的话尽量不说。

做人，静坐常思己过，闲谈莫论是非，是最好的修养。

生活中，应当少说话，多干实事，与人相处，多点赞美，少点挑剔，多点鼓励，少点抱怨，多一点做好事，少一些恶言恶行。

知人不必言尽，留些口德，责人不必苛尽，留些肚量。

得理不必争尽，留些宽容，凡事不必做尽，留些余德。

多一些扪心自问，少一些争执指责。

多一些观心自省，少一些挑剔苛责。

与人为善，与己为善，他人有过不究，与人有恩莫念。

以上共勉。

 03 

人须在事上磨，方立得住，

方能“静亦定，动亦定”

人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。

王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。

因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。

而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。

 04 

私欲乃人生之大患，求之不得

克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。

如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。所以克己修身，是来不得半点妥协的。