张旭：学书法只用眼不用心是学不出来的，就像裴儆等人和颜真卿

评论区时不时有人要求发视频示范，我不赞同视频展示精细动作。视频示范并不一定比语言文字更适合书法的学习。

视频镜头会失真。在局限的空间里，参照物只有白纸，而白纸满屏的情况下，也失去了参照的意义。视频中的内容和眼睛看到的内容，就有了很大的不同。

张旭断千字文局部

同样，不同位置拍到的内容中，物与物之间的角度、大小、位置关系也不一样。就算起笔时镜头在对准正锋的位置，发生移动以后，笔毫在视频中的状态，就跟实际不一样了。

如果镜头跟着笔走，笔是不会变形，但字或许就会变形了。有兴趣的朋友可以自己试试看，镜头中的笔的状态，和现实中笔的状态不同。

视频既然只适合作为展示，不适合用于示范，那么现场观摩可以吗？当然是可以的，毕竟书法都是口传身教的，不亲眼看见怎样用笔，怎样结字，怎么叫学书法呢？可是话又说回来，手把手地教学，也只能针对初学者！

怀素大草千字文

初学书法，不知道笔怎么拿，点画怎么完成。看了老师的示范照猫画虎也就会了，毕竟，现场的示范，是实实在在的。

这时老师教的只是入门的知识，所谓“师父领进门”就是如此。此后经过自己对老师示范的一次次模仿，来验证自己所掌握的方法的正确与否。这就是逐步进步的过程，接下来便是临帖，临帖如果也只是照猫画虎地写，假以时日，也只能养成肌肉记忆，写得一手好字！

张旭草书《李清莲序》局部

只有从法帖中悟出书写者的用笔方法、用意方法，才能举一反三，不至于落入复制粘贴。这时便是书写者已经有相当不错的能力了，也往往是书法学习的瓶颈期，能不能有突破，就不是靠看能看出来的了。

颜真卿当年追随张旭学书，共同住在裴儆的家中。很多人慕名前来拜师学书，有的没学到什么，那些学到的，都夸张长史的笔法神妙。

颜真卿 述张长史笔法十二意 局部

颜真卿问裴儆这样追随张长史为师，可曾学到了什么秘诀？裴儆说长史没有跟他说过什么秘诀，只是得到了张旭书写的一些作品。有时候，也会向长史请教一些笔法的精妙，但每每都会说只有加倍用功临写才好，书法不是教就能会的，是要自己悟出来才可用。

颜真卿是个有心的，不只在书法上，在日常也是如此。他看到、听到人们向张旭学书的种种状态，便判断出裴儆并没有得书法之道。并悟出，其中必然性有门道。

黄庭坚跋苏轼寒食帖

蔡邕作为书法的鼻祖，他说过“书者，散也”，写字和书法就不同在这里。自沮诵、仓颉造字之始，写字便已经存在。有时是用木棒写在地上，有时是用尖刀刻在龟甲兽骨上，也有的被刻在山石竹木上。后来为了书写方便改用了毛笔，随着毛笔的改良，书写也逐渐与原来刻画字不同。

蔡邕之前的书家，也可能没有意识到，也可能意识到了没有记录。直到被蔡邕悟出后，说的书法于神人。从此开启了书法的自主意识状态，也就树立了书法的标准。第一是写得不错的汉字；其次是字里行间，点画之中，都被赋予了书写者的情感。

王羲之 快雪时晴帖

完成第一步的难度，要比完成第二步的难度低得多，能够完成第二步的了了。两千年的时间内，也就书法史上记录下来的那些人。

笔法不是靠看就能学会的，要通过用心来悟出，史上那些有名的大家都通过不同的方法悟到笔法。王羲之爱鹅，从鹅的颈项的圆活，悟得用腕的道理。上面提到的张长史是见到担夫与公主争道，悟到笔法的之意；又从公孙大娘舞剑悟得书法之韵。

张芝 冠军贴

怀素由观夏云的随风变化，而悟到书法点画势态。陆柬之由锥画沙悟得书法，颜真卿由屋漏痕悟得笔法，黄庭坚由船夫撑船悟得笔法。

书法的艺术性的性质就决定了书法不同于写字。要想由写字脱胎成为书法，就一定不能只用眼睛看看而已，要用心悟出书法笔法。