李升华七律诗 雨水

雨水

雨水来时草未生，暖寒岂是一牛鸣。

今时始见冰融瓦，昨日犹还雪覆樱。

乞觅温情无着见，牵延凛季有谁惊。

每思南国桃花讯，不叹江淮竟亘横？

【注释】2月18日，曾写了一首同题七绝诗，现在将其延展为七律诗，记于2021年6月18日。

这首诗的意思是：雨水节气到来的时候，我们这里的春草还没有萌生，可见温暖和寒冷之间的差距哪里是一牛之鸣。今天才开始看到冰凌融化在瓦顶，昨天仍然还看见大雪覆压早樱。想要求觅温和的情态却无处可见，拖延着那寒冷的季节有谁会觉得吃惊。每每想到到南国桃花盛开的音讯，难道不感慨，长江淮河在南方与北方之间居然绵亘纵横？

首联中的“雨水”，指的是二十四节气中的第二个节气，和谷雨、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。雨水节气标示着降雨开始，俗话说“春雨贵如油”，适宜的降水对农作物的生长很重要。进入雨水节气，我国北方阴寒未尽，一些地方仍会下雪，尚未有春天气息，而南方大多数地方则是春意盎然，一幅早春的景象。

这一联中的“一牛鸣”，指的是牛鸣声可及之地，比喻距离较近，见唐代诗人王维的《与苏卢二员外游方丈寺》诗：“回看双凤阙，相去一牛鸣。”又见元代诗人张翥的《寄俊上人》诗：“不见俊公今十年，武林留偈竟茫然。苕溪寺已空尘劫，蒲室灯还有别传。哂衲石根随夕照，题诗竹里湿秋烟。何时近一牛鸣地，老去山中伴夜禅。”还有清代诗人黄遵宪的《不忍池晚游诗》：“四壁晚钟齐接应，分明不隔一牛鸣。”

颔联中的“融瓦”，指瓦上的雪开始融化，见宋代诗人苏轼的《病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用》诗：“人欢瓦先融，饮俊瓶屡卧。”

颈联中的“乞觅”，意思是讨取，求觅，见宋代诗人苏轼的《论积欠状》：“纵使尽依十料，吏卒乞觅，必不肯分料少取。”又见宋代人孟元老的《东京梦华录·娶妇》：“迎客先回至儿家门，从人及儿家人乞觅利市钱物花红等，谓之'栏门’。”

这一联中的“无着”，指无所依托，没有着落，见前蜀诗人韦庄的《出关》诗：“危时秖合身无著，白日那堪事有涯。”又见明代诗人唐顺之的《答陈澄江佥事村居韵》之四：“出处两无着，空惭大隐名。”

这一联中的“牵延”，意思是拖延，见明代散文家归有光的《与傅体元》之一：“僕思归之心甚切，中祕有书数万卷，欲读一过，为此牵延未能决也。”又见中国近代史资料丛刊《辛亥革命·孙文革命运动清方档案》：“黄槐森官声素好，军务或非所长，儻牵延日久，兵机销钝……后患伊于胡底。”还有郭沫若的《反正前后》第二篇一：“对于革命党人的屠杀，对于立宪运动的牵延敷衍……这些都是封建势力的独裁专擅、倒行逆施的表现。”

尾联中的“亘横”，即横亘，形容绵延横陈，见唐代诗人王昌龄的《出郴山口寄张十一》诗：“石脉尽横亙，潜潭何时流。”又见宋代诗人楼钥的《吴山井》诗：“吴山横亘城中央，左右江湖尽襟带。”