【原始社会历史事件】原始社会有那些重大事件

　　盘古开天辟地

　　传说宇宙最初混沌一团，天地还没有形 成，既没有山谷河流，也没有日月星辰。巨人 盘古氏大斧一挥，劈开了天和地，然后他手撑 天、脚踏地，以每天一丈的速度长高，天地的 距离也随之越来越远。过了一万八千年，他才 轰然倒下。盘古死后，他的身体化作了日月星 辰、风雨雷电和草木山川。

　　女娲抟土造人

　　传说天神女娲最初用黄土和泥，照着自 己的样子捏成人形，造出了最初的人类。后来， 女娲捏得双手麻木了，捏出来的小人分布在大 地上仍然太稀少。她就顺手折下一条藤蔓，蘸 上泥浆向地上挥洒，点点泥浆变成一个个小 人，这样一来速度就快多了。她还将人分成男 女，教他们配成夫妻，繁衍后代。因此，女娲 被尊为人类的始祖。

　　有巢氏构木为巢

　　传说有巢氏是巢居的发明者。远古时代， 有巢氏教人们在大树枝杈间构木为巢，让人们 居住在树上，躲避猛兽对人类的侵袭。随着时 间的推移，他又教会人们用灌木、木槿的树干 (类似藤条，有弹性)编成篱笆，防卫居室;用 坚韧结实的野草编织成厚草席帘，覆在屋顶上 防风雨。有巢氏构木为巢反映了中国原始时代 人类巢居的状况。

　　燧人氏钻木取火

　　传说燧人氏是远古时代发明人工取火的 人。相传远古人类“茹毛饮血”，人们多患疾 病。燧人氏教人们钻木取火，以火烤猎物的骨 肉，不仅味美，也易于消化吸收，从此人们不 再患腹疾。燧人氏发明钻木取火，结束了人类 茹毛饮血的时代，开创了人类文明的新纪元。

　　神农氏尝百草

　　神农氏是传说中的农业和医药的发明者。 远古时代，人们还不会种植粮食，而且得了病 没有药医，生活十分艰苦。后来，部落首领神 农氏为了解除百姓的疾苦，亲自品尝了许多种 花草，最后终于找出了各种药用植物和食用植 物，人们这才学会了采药治病和播种五谷。

　　祝融衍楚

　　相传祝融原名重黎，在帝喾高辛氏那里 当火正，即管火的官。他当官期间，能光融天 下，甚有功劳，帝喾就命他为“祝融”，后世 尊称他为火神。祝融居住在郑，即河南新郑， 而他的后裔分布范围逐渐扩大化，到了商、周 时期，他的后裔往南迁移，成为楚国王室的祖先。

　　阪泉大战

　　神农氏后期，出现了黄帝与炎帝两支氏 族部落，为了争夺土地、财物和领导权，他们 之间发生了长期的战争。经过充分准备，黄帝 族终于和炎帝族在阪泉之野(今河北涿鹿县东 南)发生大战。双方厮杀成一团，经过三次激 烈的战斗，炎帝族士兵逐渐不支而溃退，黄帝 族部落取得了胜利。因此，黄帝更加为各方部 落所拥戴。炎帝族人民散居各地，不敢再侵凌 其他部落，天下又趋于太平。

　　刑天断头

　　炎帝部落不甘心阪泉大战的失败，许多 人想伺机报复。一天，黄帝族首领巡视刑天所 在的部落，刑天怒不可遏，责问黄帝族首领为 什么要杀伤炎帝族人民，进入炎帝族部落的领 地，并说总有一天要报仇雪耻。黄帝族首领见 其态度如此傲慢，便命手下将其斩首，尸体埋 葬在常羊山上。然而，刑天是一个意志顽强的 人，斩首埋葬后，其两乳变成双目，肚脐变成 嘴巴，拿着“干戚”(打仗时用来防卫和进攻 的盾牌和斧钺)在那里挥舞，来表达他抗争不 屈、奋斗到底的决心。

　　黄帝擒杀蚩尤

　　黄帝打败炎帝不久，长期居住在今山东 一带的部落联盟首领蚩尤，蠢蠢欲动起来。黄 帝与蚩尤的激烈大战终于在涿鹿之野(今河北 涿鹿县东南)展开。蚩尤先作大雾三日，而黄 帝下令制作指南车，靠其明确方向，指挥若定， 蚩尤所施的下马威没有成功。随后黄帝令水神 应龙向蚩尤发起进攻，蚩尤请来风伯、雨师， 使战场上风雨大作，致使黄帝部队不能前进。 于是，黄帝按照神符的指示，请来天女“魃”， 她是一位旱神。魃一出现，风雨立止，黄帝乘 势大举进攻，擒获蚩尤，杀戮于野外。黄帝打 败蚩尤后，诸侯都尊奉他为天子。之后，黄帝 带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏 民族的根基。

　　黄帝钟爱丑妃嫫母

　　传说黄帝有4个妃子，35个儿子。嫫母位 居妃子们中第四。据说她形体粗壮、肤色黝黑、 额头似锤、鼻梁坍塌，但她道德高尚、举止贤 惠。黄帝十分钟爱嫫母，并不因其容貌丑陋而 厌恶她。黄帝喜欢面貌丑陋的妃子嫫母成为历 史上男女恋爱的一则佳话。

　　乐师伶伦制定音律

　　为了使音的高低有一定的规律，奏出优 美动听的音乐，相传黄帝命令乐师伶伦制定音 律。伶伦为音乐制定了“五声”“八音”“十二 律”，又创作和演奏了《咸池》这首艺术性很 高的乐曲。伶伦是中国第一位杰出的音乐理论 家、作曲家和演奏家。

　　宁封发明陶器

　　传说黄帝担任部落联盟首脑首领初期， 河水泛滥，人民被迫上山居住。那时，每天到 山下提水，没有盛水之器，十分不便。木制的 桶，容易渗漏;泥做的罐，又容易裂。有一个 叫宁封的人悟出用火烧的办法可以使泥土变 硬，进而制作出可以简便盛水和煮食物的器皿 陶器。黄帝知道此事后封宁封为“陶正”，让 他把制作陶器的经验传给千家万户，使陶器的 使用越来越普遍。因为宁封是陶器的发明者，给 人民带来了巨大的福利，所以人们尊敬地称他为 “宁封子”。

　　羲和制历法

　　尧担任部落联盟首领后，下定决心把天 下治理好。他所遇到的第一个问题就是历法含 糊不清，导致人们糊里糊涂地过日子，农业生 产受到损害，各项工作拖拉无序。于是他便命 令羲氏、和氏观察天象的变化和日月星辰的运 行位置，制定一年四季的历法，以教导人们按 时令节气从事农业生产和各项工作。经羲氏、 和氏仔细而紧张的工作，一部尧时的历法终于 制定出来：他们确定一年为366天;月亮圆缺 的一个周期作为一个月;一年12个月;如不 足以上天数，则每隔一二年置闰月次。他们还 测定各种节气的日子，以指导农业生产。这部 历法制定后，人们明确了四季的时间，生产和工 作也有了遵循的法度。

　　尧舜禅让

　　尧和舜都是传说中远古时代的明君。相 传尧在位70年后想禅让帝位，就人选问题征 求四岳的意见，四岳一致推举颛顼的后代舜。 于是尧把自己的两个女儿嫁给舜，又让九个儿 子与他共处，以便进一步了解他。舜能够使二 女恭行妇道，九男更加敦厚谨敬，尧让舜做各 种事情，舜都能办好，于是尧推荐舜代自己主 持政事。摄政之后，舜做出了许多重大贡献， 得到了百姓的普遍拥戴。尧死三年后，舜就天 子之位，这就是尧舜禅让。这个传说反映出原 始社会的民主制度。

　　大禹治水

　　黄河流域经常发生大水灾，居民的生命 财产受到极大的威胁。尧就命令部落首领鲧去 治理洪水。鲧受命后，就筑造堤坝来挡住洪水。 结果洪水一来，堤坝都被冲垮了，就这样用了 将近九年时间反复筑堤，不仅没有取得成效， 洪水反而越来越大，水灾越闹越凶。舜继任部 落联盟首领后，以其工作失职杀了鲧，并命鲧 的儿子禹去治理洪水。禹汲取了父亲治水失败 的教训，采取疏导的办法代替筑堤围堵的方法， 开渠排水，疏通江河，兴修水利，灌溉农田。大 禹受命治水尽职尽责，心怀百姓疾苦，在治水 的13年里，三过家门而不入。经过多年的努力， 大禹终于治服了水患，把洪水引入了大海。

　　200万年前的人类洞穴

　　近年在山西太行山东南端的陵川县丈河 乡后河一带发现有10个古人类洞穴。据考古 学家推断，此古猿人遗址群迄今至少有200万 年，比北京房山猿人要早150万年。考古工作 者在洞穴中发掘出一具带有6枚完整牙齿的猿 人下颌骨，同时还发掘了猿人的骨骼化石多 件，打制石器多件，此外还有大量的火烧灰烬 和木炭屑块。

　　原始群

　　原始群产生于人类社会的开始，结束于 氏族公社制度形成之时，它是人类最初自然结 成的群体。在人类社会的最初阶段，生产力极 其低的情况下，人们相互结成一定的群体，进 行互助或自卫，来抵御自然界各种力量的侵 袭，求得生存和发展。这种群体经常转徙各地， 主要以采集天然食物和渔猎来维持生活，两性 关系很少受限制。

　　我国最早的原始人类：巫山猿人

　　巫山猿人发掘于重庆市巫山县庙宇镇龙 骨坡，经科学方法测定，其时代距今约200万 年。1985年，考古工作者在此发掘出了古人 类的一个门齿和一段下颌骨的化石以及石器、 脊椎动物化石，到了1997年，在该地又发现 大量经过人加工的旧石器。巫山猿人的发现， 证明200万年前长江三峡一带就有古人类活 动，进一步证明了中国长江流域是人类起源地 之一。

　　元谋猿人的发现

　　1965年，考古工作者在云南元谋县上那 蚌村附近的小丘上，发现了两颗猿人的上中门 齿，经科学方法测定，年代距今170万年左右。 这两颗牙齿的基本形态与北京猿人相似，而同 时发现的石器和大量炭屑，说明元谋猿人已能 使用石制工具、可能懂得使用火并可直立行 走。这些化石及遗物的发现说明我国西南地区 也是人类起源地之一。

　　蓝田猿人的发现

　　1963年，在陕西蓝田县城郊发现了猿人 的头骨、上下颌骨和牙齿十余枚，蓝田猿人是 在陕西地区发现的最早的人类，据测定，年代 距今约为60万年至80万年。蓝田猿人其头骨 骨壁厚、额骨宽且向后倾斜、眉骨粗、脑容量 小，它的发现为研究人类的起源、进化提供了 丰富生动的材料。

　　观音洞文化

　　观音洞是目前长江以南最大的一处旧石 器时代初期的遗址，据专家考定，距今已有70 万年左右。其年代可能略早于北京猿人，1946 年至1973年的27年中，考古工作者先后四次 在贵州黔西县观音洞一条长约90米的主洞内 发掘，获得的石制品达3000多件。这些石器， 类型多样，加工细致，材料丰富，它对研究南 方地区的原始文化具有极高的价值。

　　北京猿人的发现

　　北京猿人遗址位于北京市西南房山区周 口店龙骨山。1929年，中国古生物学家裴文 中在此发现了原始人类牙齿、骨骼和一块完整 的头盖骨，并找到了“北京人”生活、狩猎及 使用火的遗迹。北京猿人生活在距今大约 70~20万年，其的颧骨较高，脑量平均仅1532 毫升。身材粗短，男性高约156厘米，女性约 144厘米。腿短臂长，头部前倾。有些学者认 为，当时他们已会制造骨角器。除狩猎外，可 食的野果、嫩叶、块根，以及昆虫、鸟、蛙、 蛇等小动物也是他们日常的食物来源。北京周 口店猿人遗址是世界上迄今为止人类化石材料 最丰富、最生动、植物化石门类最齐全、而又 研究最深入的古人类遗址。

　　山西丁村人的发现

　　1954年，科考人员在山西襄汾丁村附近 发掘到了距今10万年左右的一个少年门齿两 枚、臼齿一枚，这种齿的结构具有原始性，而 齿冠和齿根较北京猿人细小，与现代黄种人接 近。科学家把山西丁村人称作早期智人，属于 旧石器时代中期。

　　氏族公社

　　氏族公社是原始社会以血缘为纽带结成 的团体，它是原始社会的基本单位，曾普遍存 在于世界各地的原始社会中。氏族公社产生于 旧石器时代晚期，初为母权制，约在新石器时 代晚期转变为父权制。当时氏族内部禁婚，生 产资料公有，集体生产，平均分配，公共事务 由选出的氏族长管理，重大问题由氏族会议决 定。随着生产劳动的提高、私有制的确立，氏 族公社逐渐解体而形成按地域原则结成的农村 公社。

　　原始人取火、保存火的方法

　　原始人取火很困难，通常他们的取火方 法有打击取火、摩擦取火、钻木取火等，其中 钻木取火是比较进步的，也是延续时间最长久 的。保存火种是原始人的重大活动，分为两种， 一种形式简单，就是用篝火，一种形式复杂， 用火塘。火塘就是后来灶的前身，它是一种人 工修筑的、圆坑形的生火设施，其特点是位于 住室中央、敞口，并配以石三脚或陶支子，来 进行炊事活动。

　　原始人的雕刻

　　我国从旧石器时代晚期已有装饰性雕刻， 到了新石器时代雕刻品就更多了。按材料分， 有木雕、陶雕、骨雕、石雕、玉雕、蚌雕、牙 雕、煤精雕等，各个遗址都有出土。比如良渚 文化的玉礼器数量惊人，有玉琮、玉璧、玉璜、 玉钺、玉端饰等，并且玉作水平很高。

　　原始社会武器：鹿角匕首

　　匕首是原始时代人们用作生产的工具或 防卫的武器。近年在江苏省江阴市出土的一把 鹿角制成的匕首，匕首与柄之间有刻印的6环 弦纹，匕锋略呈扁平三角形，较锋利，同时出 土的还有梅花鹿残骨，以及已经炭化的古生植 物等。经测定，这些遗物距今已有5000年的 历史，属良渚文化遗存。

　　仓颉造字

　　汉字产生以前，中国曾有用实物记事的 阶段。结绳和刻契是其中的重要手段。有关汉 字起源，大都是传说。在众多传说中，仓颉造 字最具有代表性。传说仓颉是黄帝手下的史 官，为了更清楚地记录各种事情，他根据鸟兽 在大地上留下的足迹，创造了最早的文字。相 传仓颉造字时，天上落下粟米，鬼神在夜里哭 号，这个传说说明文字的出现在历史上是一件 惊天地、泣鬼神的壮举。

　　汉文字的祖先

　　山东莒县1979年在城东10公里的一处 原始社会遗址中发现一种图像文字，共16个， 刻在10个大口陶尊上。经专家鉴定，这16个 图像文字距今已有4500多年，比甲骨文还要 早1000年。16字中有的涂以红色，可能是用 于祭日出和求丰收的。这些字通过山、火、日 等各种图像的组合表达人们的意向，被古文字 学家称作是汉文字的祖先。

　　母系氏族公社

　　原始社会人们以血缘关系结成了亲族集 团，最先是母系氏族。母系氏族社会开始于考 古学上的旧石器时代晚期，延续到新石器时代 前期，历时大约5万年。这一时期，女性居于 主导地位，世系只能按母系计算，“人但知其 母，不知其父”，实行氏族外婚制。在这个时 期，男子负责打猎、捕鱼和保护集体安全等需 要较大体力的事务，妇女从事采集、养老育幼 等繁重事务。氏族内部财产均为公有，成员之 间也相互平等。

　　产翁制：男子坐月子

　　原始社会中，有由男子坐月子，而产妇到 田间劳动的事，人们称这种制度为产翁制，或 叫男子坐褥。刚刚建立的单偶婚和父权制并不 牢固，于是父权制采取许多压抑母系制复辟的 措施来维护自己的权利，男子装产，他要使人 相信，他是生孩子的人。

　　裴李岗文化

　　河南新郑县裴李岗在1977年至1979年 发掘出土了约两万平方米的原始文化遗址，据 考古学家考定，年代为公元前6000年左右。裴 李岗文化遗址分居址和墓地两部分，从发掘的 陪葬品来看，当时社会已存在劳动分工。裴李 岗文化遗址为研究黄河以南地区氏族公社的发 展提供了一些实物证明。

　　父系氏族公社

　　父系氏族社会相当于新石器时代晚期， 距今约5000年左右。由于社会生产力加速发 展，母权制自然过渡为父权制。男子依靠在经 济上的优势，在社会生产中和生活中占据了统 治地位。他们按照男系计算世系，期间，一夫 一妻制实行，男子权力大增，妇女变成男子的 附属品。最初，这种小家庭依附于父系大家庭， 生产进一步发展后，小家庭有了更多的独立性 和自主性，原始的公有制遭到破坏，氏族首领 掌握较多的财产，氏族内部出现了明显的贫富 分化，氏族社会走到了瓦解的边缘。

　　河姆渡文化

　　1973年至1978年，在浙江余姚河姆渡发 掘出土了数千件包括石、骨、木、陶质等各种 生产工具，据测定，年代约为公元前4800年 左右。同时出土的还有稻谷、木构建筑遗迹。 河姆渡遗址的发现证明了我们的祖先在长江以 南的地区也创造了灿烂的原始文化。

　　马家浜文化

　　1959年，在江苏南部和浙江北部发现了 许多新石器时代遗址，因其最早发现于浙江嘉 兴马家浜，故统称为马家浜文化。据考古学家 测定，马家浜文化的年代约为公元前4750年 至前3700年，它是继承河姆渡文化发展而来 的。当时以农业为主，种植籼米、粳稻，并饲 养猪、狗等家畜，渔猎经济也很发达。在苏州 草鞋山还出土了三块炭化纺织物残片，这种炭 化纺织物是我国发现年代最早的纺织品实物。

　　仰韶文化

　　1921年，在河南渑池仰韶村发现了原始 社会遗址，后来把分布于黄河上游河南、陕西 一带同类型遗存的原始社会新石器时代的文化 统称为仰韶文化。据测定，仰韶文化的年代约 为公元前5000年至前3000年，系母系氏族公 社的繁荣时期。当时的生产工具有石器、陶器、 骨器，经济生活已经以农业为主，渔猎为辅， 并饲养家畜。仰韶文化以其广泛的分布、丰富 的文化内容和延续两千年的历史进程成为中华 民族原始文化的核心部分，可以看作五千年华 夏文明的源头。

　　大汶口文化

　　在山东泰安县大汶口镇以及鲁南和苏北 一些地区发掘的大汶口文化遗址年代约从公元 前4300年至前2400年，它的早、中期为母系 氏族社会，晚期已进入父系氏族社会。从发掘 的上百座墓葬来看，能够其比较全面地呈现了 新石器时代的文化面貌。

　　红山文化

　　红山文化距今约为公元前4000年至前 3000年。其遗址主要分布在内蒙古东南部、辽 宁西部和河北北部。红山文化的居民从事农业 和家庭饲养业。红山文化陶器最大的特色在于 其外形上有“之”字形纹，当时的玉雕工艺水 平也相当高。

　　龙山文化

　　1928年，在山东章丘龙山镇发掘了一处 遗址，后来把分布于黄河中下游山东、河南一 带发掘到的同类型遗存，属新石器时代晚期的 文化统称为龙山文化。经测定，其年代约为公 元前2800年至前2300年，属父系氏族公社制 时期。当时石器已很精致，出现了石镰、蚌镰， 陶器已开始用轮制，畜牧业也相当发达。

　　齐家文化

　　1924年，在甘肃和政齐家坪发掘了一处 遗址，后来把分布于黄河上游甘肃、青海一带 发掘的同类型遗存属铜石并用时代的文化统称 为齐家文化。据测定，齐家文化的年代约为公 元前2000年左右，是原始氏族公社制正在逐 渐解体的时期。当时的生产工具除石器外，又 出现红铜器。而陶器更加精致，绘有各种纹饰。 最特别的是墓葬已出现夫妻合葬墓。

　　迄今所见最古的乐器：骨笛

　　1988年，一批契刻符号的甲骨在河南舞 阳县北的贾湖新石器时代遗址出土。当时还有 一些骨管同时出土，这些骨管是由猛禽的骨骼 制作而成。最令人惊奇的是一件七孔骨笛，经 过测试，其音阶皆备，还可吹奏出旋律。这是 我国发现的最古的乐器，在世界上也是罕见 的。这比以往发现的西安半坡陶器上的刻划符 号要早一两千年。

　　原始人的音乐舞蹈

　　我国龙山文化的石磐、马家窑文化的陶 鼓、大汶口文化的陶角号、河姆渡文化的骨哨 等原始文化遗址地区发现的乐器，据考古研究 证明，的确是原始人留下的。原始人能歌善舞， 他们跳生产舞、恋爱舞、巫舞、战争舞等，史 前时代的陶器就有舞蹈盘，上面还绘有热烈的 集体舞的场面。

　　陶瓷的发明

　　有人推测，古人为了使枝条编制的器皿 耐火和密致无缝而在其上涂上黏土，经过火烧 之后，黏土部分很坚硬，进而发现成型的黏土 不要内部容器也可以烧制成器，这可能是最原 始的陶器。也有人认为，古人是偶然发现用手 捏成的陶器物经火烧之后变得结实了，而且不 怕水，因此才发明了陶器。

　　我国已发现距今约1万年前新石器时代早 期的残陶片，其质地粗糙，厚薄不匀，掺杂有 大小不等的石英粒，质松易碎。用以烧制这些 陶器的原料都是就地取土。根据这些陶片中存 在的矿物，以及测量少数陶片的烧成温度，可 以确定这些陶器的烧成温度大致在700℃。在 这些遗址中没有发现窑炉遗迹，可以推断是平 地堆烧的。器型都是用盘筑或手工捏成型的 罐、钵之类的小型陶器。虽然这些陶器原料粗 糙、造型简单、烧成温度低，但这毕竟是人类 利用化学变化制造器物的尝试，它大大地改进 了原始人的生活质量。

　　太阳能应用

　　中国是最早利用太阳能的国家，其历史 可追溯到约2700年前。在周代，中国人就能 利用凹面镜的聚光焦点向日取火。这是较原始 的太阳能利用。清朝光绪年间，中国最早研究 太阳能的学者是四川洪雅县的肖开泰。他深信 太阳能的威力，自筹资金，从国外买来有关设 备，研制出了一面小型聚光镜，利用太阳能来 烹、煮、烘、烤各种食物，经过45次调整试 验，终于获得了成功，这可以说是中国最早的 太阳灶了。它与现代太阳灶的原理相同，形状 像一把倒撑着的伞。

　　原始人的宗教信仰

　　原始人的宗教信仰非常庞杂，有自然神 崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜、生育 神崇拜等，考古发现有大型的祭坛、众多的祭 器等等，还出现了祭司阶层，他们既是宗教神 职人员，又是歌手、舞师、画匠、医生、历史 陈述人，并掌握了天文历法知识，对远古文化 的搜集、保存、整理和传播起了很大的作用。

　　图腾崇拜

　　“图腾”(totem)是印第安语的译音，意 为“它的亲族”、“它的标记”。原始人最早的 宗教信仰是相信每个氏族都与某种动物、植物 或自然物有着特殊的亲属关系，此物即成为该 氏族的图腾，也是该氏族的象征和徽号，全族 对它禁杀禁食，且树立标志，举行崇拜仪式。 如此才能解释母系氏族成员“只知其母，不知 其父”的生命来源。

　　中国最早的人殉葬墓

　　江苏新沂市近年发掘清理了40座墓葬， 经专家鉴定，这是距今5000年前的人殉葬墓， 属良渚文化时期，也是中国最早的人殉葬墓。 其中的5座大墓，墓坑长5米、宽3米。墓主 人皆为男性，在其脚后或身侧都殉葬男女少年 各一至两人。近年在江苏昆山市赵陵山遗址也 发掘了八十多座墓葬，属良渚文化时期，大多 有杀殉的现象。