876期 ||《诗经》课堂：《 小雅·南山有台》 /薛红诵读/闻天语赏析
这是一首贵族内部小型宴会上唱的一种雅歌，是宾客们祝贺君子得贤臣而乐的歌辞。全诗五章,每章六句。君主得贤人辅助，既是君主的幸事，又是百姓的幸事，因而是值得大书大贺的，全诗多次重复“乐只君子”，从而突出了“得贤臣之乐”的主旨，更增添了诗文的特色。
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感。
周人的祖先是黄帝曾孙帝喾，元妃姜嫄的儿子弃，古公亶父即后稷。商朝初年，后稷的后代公刘率族人从邰迁到磁。（今陕西旬邑县）。周人早先并无“周”的概念，氏族以定居的豳为国，国即是城。他们居住稳定，由游牧部族渐变为农耕为主的城邑。自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周人受薰育戎侵袭逼迫，不得不离乡远徙。他们历尽艰辛，越过漆、沮和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原，就此产生“周”的概念。“周”字最初写法是：上田下口，上下合成，后来演变为周字。
今天的故事发生在镐京的王室宫庭中，灯火辉煌，大大小小的臣子们齐聚在一起，按顺序分两班依次落坐。王命人奉上酒肴，殿内丝竹之响起，一大群宫女歌舞了一回，然后鱼贯退出。这时，王举起酒爵邀大家共饮，共祝君清臣贤。酒宴正浓，席间一老者，一身素衣，头发白了一半，虽眉目清秀，但眼间皱纹极深，只见他眯起两眼，似有所悟，忽而举起酒爵，面带微笑，对王礼过而曰：“臣今有歌一首，愿为王吟唱！”众人皆拍手则赞。只见他将爵中酒一饮而尽，而后仰面大声吟唱：“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期......”众臣也在他的吟唱中随声附和，于是这欢乐的乐曲便在王宫中响起，此际，酒意正盛，君臣相见甚欢，于是自有乐官将这首歌谣记录下来，于是就有了我们今天的《小雅·南山有台》
原文：
小雅·南山有台
南山有台，北山有莱。
乐只君子，邦家之基。
乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。
乐只君子，邦家之光。
乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。
乐只君子，民之父母。
乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。
乐只君子，遐不眉寿。
乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。
乐只君子，遐不黄耇。
乐只君子，保艾尔后。
注释
1.南山：南山一词在古诗文中常见，泛指南面的山，南山的主要解释有几下几种：一指终南山，二指祈边山，三指南屏山，四指庐山。
2.台:通"薹",莎草,又名蓑衣草,可制蓑衣。
3.莱:一种一年生草本植物。嫩苗可食，生田间、路边、荒地、宅旁等地，为古代贫者常食的野菜。
4.邦家：国家。基：根本。只:语助词，不译。
5.光：荣耀。杞(qǐ):枸杞。
6.父母：意指君爱民如子，则民众尊之如父母。
7.德音:德：美好品德，音：名誉。这里指因为品德好名誉在外。
8.栲:树名,即山樗。常绿乔木,叶子长圆状,披针形,果实球形,表面有短刺,木材坚硬细密,可做轮轴等,树皮含鞣酸,可制染料与栲胶。
9.杻(nǐu):树名,檍树,叶似杏而尖，白色，皮正赤，其理多曲少直，材可为弓弩干。遐:意为何不.
10.眉寿:高寿，在为人老了眉毛会长出长毛，这是长寿之相
11.茂:美盛。
12.枸(jǔ):植物名,即枳椇。胡椒科，藤本，近木质。叶互生，大而厚，卵状长圆形。浆果肉质，绿黄色，叶可入药。
13.楰(yú):一种楸树，叶大如桐。俗称苦楸，亦名鼠梓、虎梓。
14.黄耇(ɡǒu):黄,黄发；耇,老。这里指人老后头发就变得黄了。这里用为长寿、年老之意。
15.保艾:保，安，艾，养；保艾:护养，保养。
译文：
南山的莎草绿萋萋，北山长满着嫩藜草。
这个君子多么快乐，是咱建立国邦的根基。
快乐的君子啊，愿你万寿永无期。
南山遍野长着绿桑，北山处处长着白杨。
这个君子多么快乐，是咱们国邦的荣光。
快乐的君子啊，愿你万寿永无疆。
南山杞树株连株，北山冈上香李盛。
这个君子多么快乐，民众尊你为父母。
快乐的君子啊，愿你美好名誉永传扬。
南山的栲树油油绿，北山的杻树满山丘。
这个君子多么快乐，长眉秀出大有寿相。
快乐的君子啊，愿你美好品德充天地。
南山枳椇到处有，北山苦楸遍地生。
这个君子真快乐，头无白发延年益寿。
快乐的君子啊，愿你子孙昌盛享太平。
天语赏析：
这是一首贵族内部小型宴会上唱的一种雅歌，是宾客们祝贺君子得贤臣而乐的歌辞。全诗五章,每章六句。君主得贤人辅助，既是君主的幸事，又是百姓的幸事，因而是值得大书大贺的，全诗多次重复“乐只君子”，从而突出了“得贤臣之乐”的主旨，更增添了诗文的特色。
全诗每章开头均以南山、北山的草木起兴，营造了一种树木茂盛的繁荣景象。这有着深刻的寓意，它隐寓着朝廷的贤臣，把他们喻为君主的“左右手”，用以来彰显君子的美德与贤良，祝福君子的寿命。其诗中民歌味极足。表达宾客们对主人的祝颂赞美之音。而贤臣对于君子而言，就象树木对人类，对社会乃至国家起着非常重要作用。我们知道，不管是古代或是现代，树木是人们赖以生存的物基础。不论是树木的果实可供人们食用，还是用树木作为房屋的栋梁，不管树木是作为日常生活所用家具，还是用树木燃起火堆，树木的一切对人们都有着重要的作用。
诗人在诗中写道：南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，用树木来比喻国家拥有具备各种美德的君子及贤人。兴中有比。而每章中的“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”一方面说明君子及贤人对国家的重要性，另一方面也彰显了主人与宾客之间关系的亲密与和谐。从而使诗意生色，含蓄委婉，诗的韵律也和谐自然。兴语之后，即表功祝寿。前三章“邦家之基”、“邦家之光”、“民之父母”三句，言简意赅，以极少的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。歌功颂德祝寿也要看歌颂的言词是否得体，这不仅会影响宴会的气氛，也直接关系到诗的主旨意境。正因前面的歌功颂德表达的得体，后面的祝寿才显得有理有力。四、五两章用“遐不眉寿”、“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的贤能的君子怎能不长眉，显出长寿之相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！诗尾处，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，子嗣的繁荣昌盛是国人的传统，由祝福先辈长寿而引出对子嗣的祝福，使本诗的层次节奏达到高潮。
本诗的内容简单，结构精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，层次递进，选词用字，要言不烦，颇耐咀嚼，表现出诗人的匠心独运。作为宴饮祝贺之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见。全诗以兴开句，以祝福子嗣结束，宾客亲朋在欢快赞美和谐的氛围中结束。
我们知道周朝为什么能得天下呢？因为天子有道有德，从而使天下人才归心，能得到人才，重用人才，天下才得以长治久安。周王朝存在的历史年代是岂今为止，最长的最久远的一个年代了。周文王时，他已经得到了三分之二的天下，仍然执诸侯之礼臣服殷商，这就是礼的精神的体现，是真正的政治道德。不具备道德是得不到人才的。
作为领导人，选用人才之时，不拘一格，这样才可以天下归心。有着这样的贤人辅佐，何愁霸业不成？何愁江山不稳？三千多年前的古人能有如此的人才观，且能如此重视人才，的确为今人所叹。
天语小诗：
为《小雅·南山有台》而作
文：闻天语
西周的月光
正在花间流淌
一只蝴蝶从
古老的长安飞来
五十弦的锦瑟啊，
为谁
剪断了多少春光
无须多说
小雅的风
正酿出
流芳千年的美酒
诗人们醉成了
一只只蝴蝶
在西周的月下
舞出满庭的芬芳
2018.6.5
（本文图片来源网络）
作者简介：闻天语，原名薛鹏飞，《美丽八点半》特邀作家。生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
诵读者简介：薛红：网名：百灵、佰聆，《美丽八点半》朗诵者团队成员.陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其是喜欢中国的古典文学。朗诵爱好者。在“喜马拉雅FM”上有《薛红读诗经》、《薛红读楚辞》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》等12个专辑，有朗诵作品六百多个，累计订阅者2万多人，累计播放两百多万次。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。
周日《诗经》栏目版主:闻天语
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