862期 ||《诗经》课堂：《 小雅·鱼丽》 /薛红诵读/闻天语赏析
《小雅·鱼丽》这是一首为周代贵族在祭祀宗庙和神灵之后，燕飧宾客时演唱之乐歌。全诗六章，前三章每章四句，章法相同，采用四、二、四、三的参差句式。后三章每章二句，重在点明主题、渲染气氛能产生一唱三叹的美感，余味无穷。
在《诗经》中，兴的运用情况比较复杂，有的只在开头起调节韵律唤起情绪的作用，有时兴句与下文在内容上的联系并不明显，有时是与下文有着委婉隐约的内在的联系或烘托渲染环境氛围，或比附象征中心主旨。
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感。
在周代我国已进入农业社会，农业有了相当的发展，不仅广兴耕稼，而且许多鱼类，而这些已成为人们常见的美食。“鱼”、“酒”多为丰产征兆的象征。《鱼丽》反映的是先民们的渔猎生活，那时的人们以采集和捕捞为主要的生活方式。捕鱼养鱼的方法也有了进步，早期时代的诗歌传播方式与早期的人类文化密切相关，由于文字还不够发达，人们通常都是口口相传，这一传播过程中使《诗经》中的诗总是会有不断地被改进，然后再创作的过程。文字的成熟及创作方式和审美方式的运用，使诗歌这种载体的文体逐渐固定下来。《鱼丽》的祭祀特征逐渐被宴饮特征所代替。
今天的故事发生在镐京的祭坛上，大祭仪式开始，大祭司穿着盛装，神色庄严的走向神圣的祭坛，他挥动手中的鼓槌，鼓声在所有人庄严肃穆的耳边响起，一群人着鱼装鱼贯而入，她们在祭坛上跟随着大祭司的鼓声载歌载舞，时而如鱼而般自由自在的在水中游，时而如被捕进鱼网时的挣扎，表演者惟妙惟肖的肢体，仿佛他们就是那一群鱼儿正在经历着生与死的洗礼......仪式在虔诚的祷告声中结束。所有的人来到中庭，宴会的佳肴早已摆好，大家入坐，这时，有一个面容尊贵，一身素衣的男子人站起来，举起酒杯，高声吟唱起来：“感谢上苍，鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多.....”这时所有人的也举起酒杯，随声随和：“物其多矣，维其嘉矣！物其有矣，维其时矣！物其多矣，维其嘉矣！”热情愉快的歌声在天空中响起，这时自有人拿起笔，将这难忘的时刻记下，于是就有了我们今天的这首《小雅·鱼丽》。
原文：小雅·鱼丽
鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣！
物其旨矣，维其偕矣！
物其有矣，维其时矣！
注释
⑴丽（lí）：指成群结队的意思。
⑵罶（lǐu）：这里指捕鱼的工具，鱼篓子。又称笱，用竹编成，编绳为底，鱼入而不能出。
⑶鲿（cháng）：黄颊鱼。鲨：又名魦，能吹沙的小鱼，似鲫而小。
⑷君子：是客人对主人的美称。
⑸旨：美也，这里指美味的食物。
⑹鲂：鳊鱼，鳞细小而美味。鳢：俗称黑鱼。
(7)鳢（lǐ）：一种淡水鱼，体圆长，口大，牙尖，色黑，有斑点，性凶猛；捕食其他鱼类。肉肥美，供食用。又名黑鱼、乌鳢、铜鱼；俗称“乌鱼”。
(8)鰋（yǎn）：俗称鲇鱼，体滑无鳞。即鲇鱼。
(9)维：是。偕：齐全，这里指共同在一起的意思。时：适时。
译文： 鱼儿成群钻进捕鱼篓，有鲿鱼魦鱼都很鲜活。
君子厨中备酒宴，酒味甘美又盛多。
鱼儿成群钻进捕鱼篓，有鲂鱼鳢鱼嫩而肥。
君子厨中备酒宴，又丰盛来又甘美。
鱼儿成群钻进捕鱼篓，鰋鱼鲤鱼一锅煮。
君子厨中备酒宴，又甘美又丰足。
食物丰盛实在妙，味道好的不得了。
酒菜样样都精美，各类品种全齐备。
食物应有尽有之，供应也都很及时。
天语赏析：
《小雅·鱼丽》这是一首为周代贵族在祭祀宗庙和神灵之后，燕飧宾客时演唱之乐歌。全诗六章，前三章每章四句，章法相同，采用四、二、四、三的参差句式。后三章每章二句，重在点明主题、渲染气氛能产生一唱三叹的美感，余味无穷。
在《诗经》中，兴的运用情况比较复杂，有的只在开头起调节韵律唤起情绪的作用，有时兴句与下文在内容上的联系并不明显，有时是与下文有着委婉隐约的内在的联系或烘托渲染环境氛围，或比附象征中心主旨。
本诗前三章皆以“鱼丽”起兴，写鱼儿群游钻进篓里的这种捕获过程，也许是先民们模仿群鱼儿被捕获过程是一种祭祀仪式和祷告的语言，请求上苍能够保佑渔猎时能够丰产，请求食物多丰盛。此诗采用了列举的方式。不仅章法整齐，均衡，情绪上由喜悦而逐渐奔放。从而生动的再现了先民们祈求中与神灵沟通，而求丰产的心理。诗歌以人的歌声为形态，传播着艺术的信息。祭祀完后，开始了宴会的过程。
诗人从鱼和酒两方面着笔，歌赞主人酒宴的丰盛，礼遇的周到，虽然并没有写宴会的全部情景。在先民们的诗歌中，“鱼”“酒”的意象都是丰产的象征。丰年酿酒，是先民历来的习惯。过去的酒多为粮食酿造，在五谷丰产之后，才可以用多余的粮食来酿酒。当然酒之所用，除了供祭祀昭告丰收之外，也是燕飨嘉宾，以示丰年之欢乐。
以鱼的品种众多，鲜美的鱼类在宴席上，是暗示着他有丰盛的肴馔；以酒的既多且旨，表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。这种写法，是经过精心选择的。诗中盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景如在眼前。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。在此诗前三章中，每章并列两种鱼名：“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”，诗人不厌列举，借鱼类之多，从侧面反映了酒宴的隆重，并以表明其他肴馔也必然相对应的丰富。诗人这种举一反三，以简驭繁的手法，开创了诗歌中的先河，广为后人所效法的。
最后三章，诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，从而赞美到物之嘉美；由物品之旨，从而赞美到物之齐全；由物品之富有，从而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。
全诗六章，诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的社会现实。《鱼丽》，作为《诗经》中的一首，它的唱法，现在虽无从知晓，也无法考证，但在语言运用方面，仍能初见端倪，使后人得到一些启示。前三章章法相同，采用四、二、四、三的参差句式，在唱法上既有反覆赞歌之美，又有参差不齐的音乐节奏，便于重唱合唱。产生一唱三叹的美感，使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛，所以每章只有两句。句末用“矣”字，使乐曲可以延长咏叹时间，起放慢节奏，回味悠远无穷的作用。
从另一方面说在远古时期先民们能吃上鲿、鲨、鲂、鳢、鰋一类鱼，再加上美酒无数，可以看出其并非普通的平民百姓。品种齐，数量多，显示了宴饮的规模。这样，人物的地位、身份也可想而知。此诗前后三章，互相辉映，其整体构思，颇见出诗人手法的高妙。
天语小诗：
永远
文：闻天语
远之永远
是一份相惺的牵绊
无物之物
洗尽世间纷繁
心之寂静
用目光走出
远之永远
2018.5.23
（本文图片来源网络）
作者简介：闻天语，原名薛鹏飞，《美丽八点半》特邀作家。生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
诵读者简介：薛红：网名：百灵、佰聆，《美丽八点半》朗诵者团队成员.陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其是喜欢中国的古典文学。朗诵爱好者。在“喜马拉雅FM”上有《薛红读诗经》、《薛红读楚辞》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》等12个专辑，有朗诵作品六百多个，累计订阅者2万多人，累计播放两百多万次。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。
周日《诗经》栏目版主闻天语：
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